必須堅(jiān)持自信自立
□賀雨生
□賀雨生
更新時(shí)間：2023-4-6 10:45:45 來(lái)源：新華社
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新聞專(zhuān)題制作
黨的二十大報(bào)告提出：堅(jiān)持自信自立。自信自立是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。唯有自信，方能自立；唯有自立，自信方有根基。唯有堅(jiān)定自信自立，方能“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，方能保持定力、勇毅前行。
何以自信？自信來(lái)自于自立自強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“放眼全球與當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的�！蔽覈�(guó)自古就有自信自立自強(qiáng)的進(jìn)取精神。被稱(chēng)為中華文化之源、群經(jīng)之首的《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！敝腥A文明延續(xù)至今，是世界歷史上唯一歷史悠久且從未中斷過(guò)的文明，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的優(yōu)越性，同時(shí)又為世界的發(fā)展提供了中國(guó)智慧。
近代中國(guó)淪為半封建半殖民地的國(guó)家，不甘做亡國(guó)奴的中國(guó)人覺(jué)醒、抗?fàn)帯⑶笏�，表現(xiàn)出自信自立的追求和精神。在革命成功以前，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的懷疑和動(dòng)搖，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著堅(jiān)定的信仰、必勝的信心，不屈不撓，前赴后繼，英勇斗爭(zhēng)。1978年，在歷史重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，面對(duì)守舊還是改革的困境，面對(duì)“姓資姓社”“姓公姓私”的懷疑，鄧小平同志“不爭(zhēng)論”，力主“大膽地試、大膽地闖”，以“殺出一條血路來(lái)”的革命精神和英勇氣概，啟動(dòng)改革、推動(dòng)改革、深化改革。今天，我們堅(jiān)信第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興必定如期實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)闅v史輝煌、革命成功、建設(shè)成就、改革進(jìn)步增強(qiáng)了自信自立自強(qiáng)的實(shí)力和底氣。
自信自立，在于理論科學(xué)、道路正確、制度適合、文化先進(jìn)。我們黨堅(jiān)定信仰的馬克思主義是指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的科學(xué)真理，我們堅(jiān)持馬克思主義但不死板教條，而是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義推進(jìn)理論的本土適應(yīng)性和現(xiàn)代適時(shí)性以及未來(lái)前瞻性，充分發(fā)揮作為科學(xué)真理的巨大指導(dǎo)作用。我們選擇、堅(jiān)持社會(huì)主義道路但并不故步自封、停滯不前，而是通過(guò)改革堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們堅(jiān)信社會(huì)主義制度是適合中國(guó)國(guó)情的根本制度，但并不墨守成規(guī)，而是不斷發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們創(chuàng)造和豐富的中國(guó)特色社會(huì)主義文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的，既不是無(wú)原則的兼收并蓄，也不是食古不化、食洋不化或文化虛無(wú)，而是有鑒別、有吸收、有批判、有改造、有創(chuàng)造、有創(chuàng)新。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，就在于我們既有所立，又有所進(jìn)、有所益。堅(jiān)持自信自立，并不是意味著脫離人類(lèi)文明大道，自我封閉運(yùn)行，而是把戰(zhàn)略基點(diǎn)放在自己的力量和智慧上，同時(shí)借鑒吸收利用人類(lèi)一切文明成果，面向全球借鑒吸收各種先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和技能。正如鄧小平同志所說(shuō)，是為實(shí)現(xiàn)更好更快自我發(fā)展完善。
堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持正確的、科學(xué)的、適地的、適時(shí)的基本原則，又與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，我們的事業(yè)必然沿著正確的軌道、朝著正確的方向和既定的目標(biāo)砥礪前行，不斷譜寫(xiě)歷史新篇章，創(chuàng)造新輝煌。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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黨的二十大報(bào)告提出：堅(jiān)持自信自立。自信自立是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。唯有自信，方能自立；唯有自立，自信方有根基。唯有堅(jiān)定自信自立，方能“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，方能保持定力、勇毅前行。
何以自信？自信來(lái)自于自立自強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“放眼全球與當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的�！蔽覈�(guó)自古就有自信自立自強(qiáng)的進(jìn)取精神。被稱(chēng)為中華文化之源、群經(jīng)之首的《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！敝腥A文明延續(xù)至今，是世界歷史上唯一歷史悠久且從未中斷過(guò)的文明，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的優(yōu)越性，同時(shí)又為世界的發(fā)展提供了中國(guó)智慧。
近代中國(guó)淪為半封建半殖民地的國(guó)家，不甘做亡國(guó)奴的中國(guó)人覺(jué)醒、抗?fàn)帯⑶笏�，表現(xiàn)出自信自立的追求和精神。在革命成功以前，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的懷疑和動(dòng)搖，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著堅(jiān)定的信仰、必勝的信心，不屈不撓，前赴后繼，英勇斗爭(zhēng)。1978年，在歷史重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，面對(duì)守舊還是改革的困境，面對(duì)“姓資姓社”“姓公姓私”的懷疑，鄧小平同志“不爭(zhēng)論”，力主“大膽地試、大膽地闖”，以“殺出一條血路來(lái)”的革命精神和英勇氣概，啟動(dòng)改革、推動(dòng)改革、深化改革。今天，我們堅(jiān)信第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興必定如期實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)闅v史輝煌、革命成功、建設(shè)成就、改革進(jìn)步增強(qiáng)了自信自立自強(qiáng)的實(shí)力和底氣。
自信自立，在于理論科學(xué)、道路正確、制度適合、文化先進(jìn)。我們黨堅(jiān)定信仰的馬克思主義是指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的科學(xué)真理，我們堅(jiān)持馬克思主義但不死板教條，而是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義推進(jìn)理論的本土適應(yīng)性和現(xiàn)代適時(shí)性以及未來(lái)前瞻性，充分發(fā)揮作為科學(xué)真理的巨大指導(dǎo)作用。我們選擇、堅(jiān)持社會(huì)主義道路但并不故步自封、停滯不前，而是通過(guò)改革堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們堅(jiān)信社會(huì)主義制度是適合中國(guó)國(guó)情的根本制度，但并不墨守成規(guī)，而是不斷發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們創(chuàng)造和豐富的中國(guó)特色社會(huì)主義文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的，既不是無(wú)原則的兼收并蓄，也不是食古不化、食洋不化或文化虛無(wú)，而是有鑒別、有吸收、有批判、有改造、有創(chuàng)造、有創(chuàng)新。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，就在于我們既有所立，又有所進(jìn)、有所益。堅(jiān)持自信自立，并不是意味著脫離人類(lèi)文明大道，自我封閉運(yùn)行，而是把戰(zhàn)略基點(diǎn)放在自己的力量和智慧上，同時(shí)借鑒吸收利用人類(lèi)一切文明成果，面向全球借鑒吸收各種先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和技能。正如鄧小平同志所說(shuō)，是為實(shí)現(xiàn)更好更快自我發(fā)展完善。
堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持正確的、科學(xué)的、適地的、適時(shí)的基本原則，又與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，我們的事業(yè)必然沿著正確的軌道、朝著正確的方向和既定的目標(biāo)砥礪前行，不斷譜寫(xiě)歷史新篇章，創(chuàng)造新輝煌。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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