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王象與《皇覽》

2018-7-27 9:24:06    來(lái)源：焦作晚報(bào)

《永樂(lè)大典》

《太平御覽》

王 象 （本版圖片均為本報(bào)資料圖片）

　　曹丕繼魏王位后，迫不及待地誅殺其胞弟曹植的黨羽親信，因?yàn)椴苤苍��?jīng)跟他競(jìng)爭(zhēng)過(guò)太子，還尋釁逼迫曹植作七步詩(shī)，以圖加害曹植，其劣跡早已受到歷史的譴責(zé)。話(huà)說(shuō)回來(lái)，過(guò)是過(guò)功是功，曹丕對(duì)漢魏之際的文化事業(yè)發(fā)展還是有很大貢獻(xiàn)的。在曹操和他的領(lǐng)導(dǎo)下，形成了有名的“鄴下文人集團(tuán)”，其成員有近百人，由于曹操公務(wù)繁忙，曹丕是“鄴下文人集團(tuán)”的實(shí)際領(lǐng)袖。他提出文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，他尊重文人的個(gè)性，主張相互批評(píng)，自由爭(zhēng)鳴。在他的影響下，論文、著述、詩(shī)歌、散文、經(jīng)書(shū)注釋都發(fā)展起來(lái)了。曹丕登基后，立即實(shí)施一項(xiàng)空前未有的文化大工程，詔令王象編纂大型工具書(shū)《皇覽》。

　　王象受命纂《皇覽》

　　王象，河內(nèi)懷（今焦作市武陟縣）人，據(jù)《魏略》記載，王象少年時(shí)父母雙亡，淪為富人家奴仆。他聰明好學(xué)，喜歡讀書(shū)。一次，王象在放羊時(shí)偷偷讀書(shū)，被主人發(fā)現(xiàn)，遭到一頓鞭打，恰遇喜歡賑濟(jì)窮人的楊俊解救。楊俊見(jiàn)王象喜歡讀書(shū)，斷定其將來(lái)必能成為人才，就為王象贖了身帶回家去，又為王象娶妻安家。楊俊是河內(nèi)郡獲嘉縣人，為曹操掾?qū)�，他推薦王象和荀緯與曹丕認(rèn)識(shí)，受曹丕禮遇，曹丕也非常賞識(shí)王象、荀緯的才華，將其列入“鄴下文人集團(tuán)”名單，作為自己的掾?qū)佟?/P>

　　王粲、陳琳、阮瑀等名士亡后，后起之秀中數(shù)王象才能最高。曹丕稱(chēng)帝，拜王象為散騎侍郎，遷為常侍，封列侯。曹丕認(rèn)為完成《皇覽》這樣的浩繁工程，只有王象能勝任，于是又給王象加了一個(gè)秘書(shū)監(jiān)的官銜，相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)檔案局局長(zhǎng)兼《皇覽》總編，使其名正言順地領(lǐng)導(dǎo)《皇覽》的編纂工作。

　　中國(guó)類(lèi)書(shū)之先河

　　《皇覽》，顧名思義，是編給皇帝瀏覽的書(shū)�！段郝浴份d：“象從延康元年始撰，集數(shù)歲成，藏于秘府。合四十余部，部有數(shù)十篇，適合八百余萬(wàn)字�！薄短屏�典》卷十注：黃初中以散騎常侍王象領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)，撰皇覽。史記索隱五帝本紀(jì)注：皇覽書(shū)名也，記先代冢墓之處，宜皇王之省覽�！痘视[》內(nèi)容廣泛，收羅豐富，非常便于查閱相關(guān)資料�！痘视[》一書(shū)的編輯，有利于我國(guó)古代文化事業(yè)的發(fā)展和文化遺產(chǎn)的保存，開(kāi)了我國(guó)編纂大型類(lèi)書(shū)的先河。

　　遺憾的是，《皇覽》一書(shū)在唐代以后散佚，我們已經(jīng)無(wú)法知其全貌。清代孫馮翼從其他書(shū)籍的引文中輯出《皇覽》佚文一卷，僅有“逸禮”11條，“冢墓記”70條，不及4000字，收入《問(wèn)經(jīng)堂叢書(shū)》。例如：

　　黃帝冢在上郡橋山。（史記集解卷——五帝本紀(jì)）

　　帝嚳冢在東郡濮陽(yáng)頓邱城南臺(tái)陰野中。（史記集解，同上)

　　堯冢在濟(jì)陰城陽(yáng)。（史記集解，同上）

　　舜冢在零陵?duì)I浦縣，其山九溪皆相似，故曰九疑。（史記集解，同上。又史記正義卷六秦本紀(jì)云：舜冢在零陵郡營(yíng)浦縣九疑山）

　　禹冢在山陰縣會(huì)稽山上。會(huì)稽山本名苗山，在縣南，去縣七里。（史記集解同上。又賈公彥《周禮疏》卷三十三云：禹冢在山陰會(huì)稽山、本苗山�？h南七里）

　　記錄焦作地區(qū)冢墓的有“虢公冢”并“虢公臺(tái)”條：

　　虢公冢，在河內(nèi)溫縣郭東濟(jì)水南，大冢是也。其城南有虢公臺(tái)。（史記集解，卷三十九晉世家）

　　從中可以窺見(jiàn)，《皇覽》是輯錄古籍原文中的部分或全部資料，并且注明出處，按類(lèi)編排，以供人們查考用的辭條式大型工具書(shū)。800多萬(wàn)字的內(nèi)容，該有多大的收集量、閱讀量、編輯量啊？

　　《皇覽》雖然失傳了，但是其靈魂不滅，精神代代相傳。自《皇覽》以后，歷代帝王相繼仿效，后世的各種類(lèi)書(shū)大都沿襲《皇覽》的體例格局，如北齊后主武平三年敕纂的《修文殿御覽》、唐代歐陽(yáng)洵等敕纂的《藝文類(lèi)聚》、宋代的《太平御覽》、明代的《永樂(lè)大典》、清康熙年間的《古今圖書(shū)集成》等，莫不是仿效《皇覽》體例格局，王象的最大功績(jī)就在于此。因此，王象被尊為我國(guó)類(lèi)書(shū)的鼻祖。

　　知恩圖報(bào)情意重

　　王象的恩人楊俊，一直跟隨曹操，先后被任命為曲梁長(zhǎng)、丞相掾?qū)佟�安陵令、南�?yáng)太守、征南將軍軍師，后遷中尉。建安二十四年（219年），魏諷趁曹操出征而在鄴城謀反，楊俊身為留守中尉，難辭其咎，因而彈劾了自己，后來(lái)又被任命為南陽(yáng)太守。王象做散騎常侍時(shí)，向曹丕舉薦楊俊說(shuō)：“臣私下看見(jiàn)南陽(yáng)太守楊俊有純粹的優(yōu)秀品質(zhì)，有忠誠(chéng)整肅的宏大氣度，實(shí)行仁愛(ài)足以施及萬(wàn)物，忠厚老實(shí)足以感動(dòng)眾人，敦促后進(jìn)，誨人不倦，外表寬和、內(nèi)心正直，仁慈而不失果斷。自從出仕任職以來(lái)，所任職的地方都被他治理得很好，兩次任南陽(yáng)太守，廣施恩德，相鄰地方的百姓都背著孩子來(lái)投奔他�，F(xiàn)在境內(nèi)安定，無(wú)處施展他的才能，應(yīng)該將他調(diào)回京城，在陛下跟前效力，以光大帝業(yè)�！�

　　曹丕沒(méi)有聽(tīng)從王象的建議，因?yàn)樵诓懿贉?zhǔn)備確定太子，征詢(xún)楊俊意見(jiàn)時(shí)，楊俊說(shuō)二子各有所長(zhǎng)，不相伯仲，沒(méi)有明確表態(tài)支持曹丕，反而稱(chēng)頌曹植更多，曹丕因此懷恨在心。魏黃初三年（222年），曹丕南巡，將到宛縣，詔喻百官不得干預(yù)郡縣。及車(chē)駕到，而宛縣縣令不解詔義，下令讓城里的門(mén)市全部關(guān)門(mén)。曹丕進(jìn)城看到這種情景，勃然大怒道：“孤是賊寇嗎？”遂將宛縣縣令抓了起來(lái)，并借故把南陽(yáng)太守楊俊也打入死牢。跟隨曹丕的3個(gè)河內(nèi)老鄉(xiāng)，尚書(shū)仆射司馬懿（河內(nèi)溫縣人），十七八歲就和楊俊相識(shí)，兩人是多年的老朋友；常侍王象、散騎常侍荀緯（河內(nèi)懷人），兩人都是楊俊帶出來(lái)入仕的，楊俊是他們的恩人，3人都出面向曹丕求情。尤其是王象，長(zhǎng)跪在曹丕面前，不住地磕頭，頭都被磕破了，血流滿(mǎn)面。而曹丕沒(méi)有理會(huì)他，轉(zhuǎn)身欲走，王象拽住曹丕的衣服不松手。曹丕回過(guò)頭來(lái)怒斥王象道：“孤知楊俊和你關(guān)系甚好，今天若聽(tīng)了你的話(huà)，那將置孤于何地？你難道寧要楊俊而不要孤嗎？”王象見(jiàn)曹丕斬楊俊之意已決，一下子就像泄了氣的皮球一樣，松手軟在了地上。楊俊隨后自殺。王象自恨無(wú)能沒(méi)有救下恩人，自責(zé)、內(nèi)疚、生氣成病，最后不治而亡。后人對(duì)王象知恩圖報(bào)、有情有義的品德尤為值得贊揚(yáng)。

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