一張來自一百一十八年前的工作調(diào)令
更新時(shí)間：2023-6-20 10:54:26 來源：焦作日報(bào)
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經(jīng)典山陽
現(xiàn)今，你若去其他單位辦事或被委派到其他單位工作，或需一張介紹信、公函、委任書等。而若在古代，可作此用途的東西叫“信牌”。
今天，記者向大家介紹一款來自118年前的清代信牌，現(xiàn)收藏于沁陽市博物館。
這張信牌錄文如下：
太子太保襲封衍圣公孔為飭委事照得至圣廟奎文廟，典籍官一員遇有缺出，例由本爵府於堪用人員中揀選咨補(bǔ)。查典籍官現(xiàn)在員缺，今選得河南省懷慶府河內(nèi)人堪以頂補(bǔ)，合行飭委，為此牌仰陳家明遵照署理典籍官，即便任事，仍將任事日期申報(bào)備查，毋違，須至牌者。
右牌仰典籍官陳家明準(zhǔn)此
光緒三十一年二月二十九日
通過這張信牌我們得知，這是一份指示性內(nèi)容的公文。清光緒三十一年二月二十九日，即公元1905年，由于衍圣公府缺典籍官一員，上級(jí)選拔懷慶府河內(nèi)人（今沁陽）陳家明頂補(bǔ)空缺，望下級(jí)官府遵照執(zhí)行。
在清代，文武衙門向所轄下級(jí)發(fā)布命令，指示性內(nèi)容的公文，多寫“信牌”。衍圣公是孔子嫡長子的世襲封號(hào)，主要職責(zé)是代表國家祭祀孔子，守護(hù)孔子廟和孔子墓，管理圣賢后裔的奉祀官和孔氏族人。朝廷還為衍圣公建造了衍圣公府，也就是孔府，是衍圣公的官衙。既然設(shè)置了官衙，就得配置官員，清時(shí)衍圣公府辦事官員多達(dá)50名，都是朝廷命官，由衍圣公推薦到戶部任命，得到任命的人員帶著“一紙公文”便可以上任了。
衍圣公府除了典籍官外，還有知印官、書寫官、掌書官、司樂官、管勾官、百戶官等，一般都是四品官員。
信牌，即傳信牌。宋仁宗康定元年（公元1040年）五月，用于傳遞軍中文件，以為憑信，后被長期使用，作用逐漸廣泛。
那么，一張信牌如何做到如假包換呢？這其中閃爍著古人的智慧。
在沁陽市博物館珍藏的這張信牌上，其上部有印章，不過只有左半印，右半印留在了發(fā)文簿上。它猶如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的虎符、麟符、魚符等，驗(yàn)證時(shí)需要勘合，才能得到認(rèn)可。再看信牌上的標(biāo)朱，部分字句上用紅色標(biāo)出，看似無意涂鴉，其實(shí)大有深意，標(biāo)在哪個(gè)字上，哪一部分都有一定規(guī)范。比如，在事由“為”上加一紅點(diǎn)，重點(diǎn)要求事項(xiàng)畫一圓圈等。用紅色壓在墨跡上，無疑增加了添改字畫或者補(bǔ)文的難度，防止篡改作弊。當(dāng)然，標(biāo)朱還顯示了上級(jí)的權(quán)威，在清代用朱筆書寫和批示文件是一種特權(quán)的表示。用字號(hào)驗(yàn)證也是一種防偽手段，衙門發(fā)文都有連續(xù)字號(hào)，每份文件只有唯一的編號(hào)，字號(hào)和右半印都留在發(fā)文簿上，作為秘密檔案保存，外人難以獲取。經(jīng)過道道防偽措施，盡可能把信牌做成“定制版”，讓“作假”成為一種奢望。
（記者 王瑋萱）
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現(xiàn)今，你若去其他單位辦事或被委派到其他單位工作，或需一張介紹信、公函、委任書等。而若在古代，可作此用途的東西叫“信牌”。
今天，記者向大家介紹一款來自118年前的清代信牌，現(xiàn)收藏于沁陽市博物館。
這張信牌錄文如下：
太子太保襲封衍圣公孔為飭委事照得至圣廟奎文廟，典籍官一員遇有缺出，例由本爵府於堪用人員中揀選咨補(bǔ)。查典籍官現(xiàn)在員缺，今選得河南省懷慶府河內(nèi)人堪以頂補(bǔ)，合行飭委，為此牌仰陳家明遵照署理典籍官，即便任事，仍將任事日期申報(bào)備查，毋違，須至牌者。
右牌仰典籍官陳家明準(zhǔn)此
光緒三十一年二月二十九日
通過這張信牌我們得知，這是一份指示性內(nèi)容的公文。清光緒三十一年二月二十九日，即公元1905年，由于衍圣公府缺典籍官一員，上級(jí)選拔懷慶府河內(nèi)人（今沁陽）陳家明頂補(bǔ)空缺，望下級(jí)官府遵照執(zhí)行。
在清代，文武衙門向所轄下級(jí)發(fā)布命令，指示性內(nèi)容的公文，多寫“信牌”。衍圣公是孔子嫡長子的世襲封號(hào)，主要職責(zé)是代表國家祭祀孔子，守護(hù)孔子廟和孔子墓，管理圣賢后裔的奉祀官和孔氏族人。朝廷還為衍圣公建造了衍圣公府，也就是孔府，是衍圣公的官衙。既然設(shè)置了官衙，就得配置官員，清時(shí)衍圣公府辦事官員多達(dá)50名，都是朝廷命官，由衍圣公推薦到戶部任命，得到任命的人員帶著“一紙公文”便可以上任了。
衍圣公府除了典籍官外，還有知印官、書寫官、掌書官、司樂官、管勾官、百戶官等，一般都是四品官員。
信牌，即傳信牌。宋仁宗康定元年（公元1040年）五月，用于傳遞軍中文件，以為憑信，后被長期使用，作用逐漸廣泛。
那么，一張信牌如何做到如假包換呢？這其中閃爍著古人的智慧。
在沁陽市博物館珍藏的這張信牌上，其上部有印章，不過只有左半印，右半印留在了發(fā)文簿上。它猶如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的虎符、麟符、魚符等，驗(yàn)證時(shí)需要勘合，才能得到認(rèn)可。再看信牌上的標(biāo)朱，部分字句上用紅色標(biāo)出，看似無意涂鴉，其實(shí)大有深意，標(biāo)在哪個(gè)字上，哪一部分都有一定規(guī)范。比如，在事由“為”上加一紅點(diǎn)，重點(diǎn)要求事項(xiàng)畫一圓圈等。用紅色壓在墨跡上，無疑增加了添改字畫或者補(bǔ)文的難度，防止篡改作弊。當(dāng)然，標(biāo)朱還顯示了上級(jí)的權(quán)威，在清代用朱筆書寫和批示文件是一種特權(quán)的表示。用字號(hào)驗(yàn)證也是一種防偽手段，衙門發(fā)文都有連續(xù)字號(hào)，每份文件只有唯一的編號(hào)，字號(hào)和右半印都留在發(fā)文簿上，作為秘密檔案保存，外人難以獲取。經(jīng)過道道防偽措施，盡可能把信牌做成“定制版”，讓“作假”成為一種奢望。
（記者 王瑋萱）
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