漢獻帝貶居山陽產(chǎn)生的民俗
更新時間：2015-5-14 10:52:09 來源：焦作網(wǎng)－焦作晚報
經(jīng)典山陽
漢獻帝劉協(xié)被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態(tài)炎涼，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變?yōu)榉Q職的“郎中”，涉足農(nóng)桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗。僅在此講述五則，與大家一同賞析、懷古。
一、稱父親為“大”，稱母親為“美”
漢獻帝被貶為山陽公后，山陽（今焦作）的老百姓改稱皇上劉協(xié)為“大人”，改稱皇后曹節(jié)為“美人”，尊他倆為父母，簡呼其為“大”、“美”。久而久之，民間通呼，尊父親為“大”(da發(fā)第三聲)，尊母親為“美”（mei發(fā)第四聲）。直到今天，焦作農(nóng)村50歲以上的兒女稱呼父母為“大”和“美”的，仍然比比皆是。
二、叫外公、外婆為“魏公、魏婆”
漢獻帝和曹皇后（曹操的二女兒曹節(jié)）所生的兒女應(yīng)叫曹操為外祖父。因曹操被封為魏公，所以焦作民間效仿曹節(jié)兒女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行到如今。
三、娘瞧閨女
在全國各地，每逢端午節(jié)、中秋節(jié)，出嫁后的閨女，到了這天，總是攜兒帶女，手提禮品，回娘家向父母賀節(jié)問安。而在焦作民間，卻顛倒過來，流行“娘瞧閨女”的習俗。緣由是漢獻帝被貶為山陽公，皇后曹節(jié)隨之被軟禁在山陽城。曹節(jié)逢年過節(jié)不能去京城看望母親卞太后，而她的母親則不怕兒子魏文帝曹丕，可以任意到山陽城探望二女兒曹節(jié)。后來民間效仿，端午節(jié)、中秋節(jié)盛行“娘瞧閨女”，流傳至今。
四、稱親生父親為“伯”、“叔”或“幾大”
東漢末年，軍閥擁兵自重，廢立皇帝不斷，皇室動亂頻仍，皇族孩子因其父被殺而牽連被害者屢見不鮮。漢獻帝貶居山陽城后，痛定思痛，為了子孫不再遭受其害，保證家族人丁興旺，有意對外界混淆同輩孩子的父母是何人，讓孩子稱親生父親為“伯”（bai）、“叔”或“幾大”。例如，父親弟兄三個，孩子的親生父親排行老二，孩子則稱老大為“伯”(bai），老二為二叔，老三為三叔。孩子或稱老大為“大”，老二為“二大”，老三為“三大”，以保障孩子們的生命安全。后來民間感到此舉有利于加強家族團結(jié)，密切子侄輩對父輩的情感，就紛紛效仿，由此形成了這個民俗。
五、中藥不還價，針灸不要錢
劉協(xié)貶居山陽城后，和皇后一起懸壺濟世，醫(yī)治百姓。他從云臺山上挖下來的中草藥從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出于對他倆的感激之情，沿習成俗，焦作民間對老中醫(yī)格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價，在農(nóng)村，針灸、拔罐從不收費，以示遵守漢獻帝留下來的千年老規(guī)矩。
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漢獻帝劉協(xié)被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態(tài)炎涼，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變?yōu)榉Q職的“郎中”，涉足農(nóng)桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗。僅在此講述五則，與大家一同賞析、懷古。
一、稱父親為“大”，稱母親為“美”
漢獻帝被貶為山陽公后，山陽（今焦作）的老百姓改稱皇上劉協(xié)為“大人”，改稱皇后曹節(jié)為“美人”，尊他倆為父母，簡呼其為“大”、“美”。久而久之，民間通呼，尊父親為“大”(da發(fā)第三聲)，尊母親為“美”（mei發(fā)第四聲）。直到今天，焦作農(nóng)村50歲以上的兒女稱呼父母為“大”和“美”的，仍然比比皆是。
二、叫外公、外婆為“魏公、魏婆”
漢獻帝和曹皇后（曹操的二女兒曹節(jié)）所生的兒女應(yīng)叫曹操為外祖父。因曹操被封為魏公，所以焦作民間效仿曹節(jié)兒女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行到如今。
三、娘瞧閨女
在全國各地，每逢端午節(jié)、中秋節(jié)，出嫁后的閨女，到了這天，總是攜兒帶女，手提禮品，回娘家向父母賀節(jié)問安。而在焦作民間，卻顛倒過來，流行“娘瞧閨女”的習俗。緣由是漢獻帝被貶為山陽公，皇后曹節(jié)隨之被軟禁在山陽城。曹節(jié)逢年過節(jié)不能去京城看望母親卞太后，而她的母親則不怕兒子魏文帝曹丕，可以任意到山陽城探望二女兒曹節(jié)。后來民間效仿，端午節(jié)、中秋節(jié)盛行“娘瞧閨女”，流傳至今。
四、稱親生父親為“伯”、“叔”或“幾大”
東漢末年，軍閥擁兵自重，廢立皇帝不斷，皇室動亂頻仍，皇族孩子因其父被殺而牽連被害者屢見不鮮。漢獻帝貶居山陽城后，痛定思痛，為了子孫不再遭受其害，保證家族人丁興旺，有意對外界混淆同輩孩子的父母是何人，讓孩子稱親生父親為“伯”（bai）、“叔”或“幾大”。例如，父親弟兄三個，孩子的親生父親排行老二，孩子則稱老大為“伯”(bai），老二為二叔，老三為三叔。孩子或稱老大為“大”，老二為“二大”，老三為“三大”，以保障孩子們的生命安全。后來民間感到此舉有利于加強家族團結(jié)，密切子侄輩對父輩的情感，就紛紛效仿，由此形成了這個民俗。
五、中藥不還價，針灸不要錢
劉協(xié)貶居山陽城后，和皇后一起懸壺濟世，醫(yī)治百姓。他從云臺山上挖下來的中草藥從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出于對他倆的感激之情，沿習成俗，焦作民間對老中醫(yī)格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價，在農(nóng)村，針灸、拔罐從不收費，以示遵守漢獻帝留下來的千年老規(guī)矩。
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