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火神廟前古戲臺

2015-5-11 11:12:37    來源：焦作網－焦作晚報

    幾乎所有的火神廟前，都有個從古傳到今的戲臺，雖然平時冷冷清清，卻是火神廟建設中一個不可或缺的重要組成部分。

　　早年，戲臺為自然形成的高地，而后人工堆制，再后來隨著歷史的進程，戲臺也發(fā)生了不少的變化，有的是黃土堆成，有的是用磚石砌就，有的是用木材組裝，還有的是用現代化構件制作，最豪華的當數上下兩層建筑的戲樓。市人民路中段常莊火神廟前的那個簡陋的戲臺，就經歷了從高處到黃土磚石砌就，又到木材組裝，直至今天的磚石黃土現代化構件組裝的混合結構的過程。修武東延陵火神廟歷史上就曾有過既為山門又為戲臺的建筑。

　　按說建戲臺、搭戲樓，應為娛樂場所或專業(yè)的戲班所為，為啥在村鎮(zhèn)中多為祀神的地方有，還最為普遍，特別是火神廟更是如此，而正規(guī)的佛寺、道觀卻少見此物呢？縱觀歷史，民間文藝來源并扎根于人民大眾之中，多以禮神、喜慶的方式來表現、傳承，隨之伴生的就是戲臺，其起源雖各有解釋，但火神廟前的戲臺還得從火神祝融少年時期的一段傳說說起。

　　據《道學皈元》記載，祝融少年時期，有一天，在深山中見到一棵古樹，上面有一只彩鳥沖天而鳴。此時百鳥鳴叫，彩鳥與之和鳴。祝融聽其悠揚，學而為歌，偶在人多處學起，眾人圍之，聚聽者忘倦，學者眾，終日唱和為樂，人多壽。此后，人們開始了這種娛樂活動，一人登高而唱，眾人圍而和之。登高者所處的高處或為自然而成，或為人工堆砌，或以桌凳墊腳，自此就誕生了當今人們所謂的戲臺。

　　遠古的戲臺，上演古老的娛樂節(jié)目，給人們沉悶單調的生活注入了新的氣息，戲臺從此就流傳下來。在焦作市區(qū)及周圍的幾座火神廟中，或現存、或已毀、或臨時搭建、或以火神廟名義異址搭建在人多處的，均有此物。在市區(qū)的兩座火神廟中，現存戲臺僅有常莊火神廟一家。這些戲臺通常用于一年一度的盛大廟會活動，即民間流傳的、不統(tǒng)一的火神的生日，如新店、馮營、博愛、沈六宿在農歷正月初八，修武楊樓在農歷正月初十，修武東延陵在農歷正月十二，修武新安鎮(zhèn)在農歷正月十六，常莊廟在農歷二月十二，修武文曲及武陟北睢村火神廟在農歷六月二十三，博愛吉莊在農歷十月二十四，此僅為市區(qū)周圍的少數幾個火神廟，它包括了清道光二十年（見《修武縣志》）所載的火神廟。

　　這些節(jié)日的慶�；顒尤藗兺ǔ＾k得十分隆重，除演出民間文藝節(jié)目外，還請大戲班在臺上演出。那規(guī)模、那形勢，將火神廟祭祀活動推向了新的高潮�；鹕駨R前的戲臺并非僅僅是娛神的載體，在其他領域也起到了不小的作用，如由此帶動的、流傳于民間的文藝節(jié)目因為祀神而得以傳承至今，由此而派生出的集市貿易活動，更是極大地方便了人們的生活起居、物資交流。

　　火神廟前的戲臺，是傳承千古、以民俗祀神為載體的戲臺。天下戲臺雖多，但只有它與眾不同，有自己的歷史與傳說。千百年來，火神廟前的戲臺以無聲的語言向人們訴說著千百年來的故事，可謂：祝融學鳥鳴高歌之處成遺規(guī)，祀火神筑戲臺余音千年傳至今。

 

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