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        時政要聞

        “源”來如此丨1800年前的“神人之戀”,映照河洛千年歷史變遷
        更新時間:2023-11-27 16:14:53    來源:大河網



        編者按:最早的“中國”是什么樣子?河南作為中華文明發(fā)展歷程的重要起源地,還有哪些不為人知的歷史故事?大河網開設融媒專欄《“源”來如此》,沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,從河南出發(fā),感受華夏文化的獨特魅力!

        大河網訊  你有沒有聽說過“洛神”的傳說?

        “洛神”,存在于辭賦里、書卷間,也存在于我們的審美意趣中。在眾多與“洛神”有關的藝術創(chuàng)作中,《洛神賦》與《洛神賦圖》,可以說無出其右。

        千古名篇《洛神賦》由三國時期曹魏文學家曹植所作,是中國古代文學中的瑰寶。東晉畫家顧愷之,以《洛神賦》為藍本創(chuàng)作了傳世名畫《洛神賦圖》。

        如果說,曹植把愛情與思念寄托在文字里,那么,顧愷之則通過“遷想妙得”,把曹植如絲的柔情刻畫在絹素上。

        東晉時期,謝靈運曾評價曹植:“天下之才共一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗!边@也是我們熟悉的成語“才高八斗”的出處。

        到底是怎樣的相遇,能讓這位才子陷入“瘋狂的熱戀”當中,甚至把能想象到的最美好詞匯,毫不吝惜地加到這位“女神”身上?

        “洛神”,又名宓妃,在神話傳說中,她是伏羲氏的女兒,因迷戀洛水兩岸的美麗景色,最終融于洛水,成為洛水之神。

        公元二百二十二年,魏文帝黃初三年。當曹植從京師出發(fā),返回封地鄄城時,途經洛水,聽聞古人曾說此水之神名叫宓妃,又有感于宋玉對楚王所說神女之事,于是揮筆寫下《洛神賦》,講述了他與宓妃相愛別離的故事。

        文中,他極盡描繪這位佳人的神采風姿,其中的“翩若驚鴻,宛若游龍”“凌波微步、羅襪生塵”等,早已成為千古名句。

        古往今來,在這條由“洛神”守護的河流上發(fā)生了太多的故事。行走在洛河之畔,就好像是在閱讀一部精彩的大書。

        《易經·系辭上》中記載:“河出圖,洛出書,圣人則之!薄昂訄D”與“洛書”,這兩幅上古時期流傳下來的神秘圖案,是河洛文化的重要標志,一直被認為是中華傳統(tǒng)文化的源頭。

        “尋根問祖,根在河洛!鼻О倌陙,河洛文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。無論是神秘的“河圖”“洛書”,還是流傳的詩詞歌賦,都令人心馳神往,思接千載。河洛文化,一直閃爍著璀璨耀眼的精神光芒!


        策劃:魏劍 李錚

        統(tǒng)籌:李敬欣 張培君

        執(zhí)行:婁恒 田凱中

        文案:魏蔚 劉楊  李彤

        出鏡:李東寶

        影像/制作:賈志昊

        海報:胡瀚澤

        特別鳴謝:洛陽博物館 洛陽大河薈 

        曹植扮演者:楊寒冰 洛神扮演者:祁鈺雯

        文章編輯:陳婷 
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        “源”來如此丨1800年前的“神人之戀”,映照河洛千年歷史變遷
        2023-11-27 16:14:53    來源:大河網



        編者按:最早的“中國”是什么樣子?河南作為中華文明發(fā)展歷程的重要起源地,還有哪些不為人知的歷史故事?大河網開設融媒專欄《“源”來如此》,沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,從河南出發(fā),感受華夏文化的獨特魅力!

        大河網訊  你有沒有聽說過“洛神”的傳說?

        “洛神”,存在于辭賦里、書卷間,也存在于我們的審美意趣中。在眾多與“洛神”有關的藝術創(chuàng)作中,《洛神賦》與《洛神賦圖》,可以說無出其右。

        千古名篇《洛神賦》由三國時期曹魏文學家曹植所作,是中國古代文學中的瑰寶。東晉畫家顧愷之,以《洛神賦》為藍本創(chuàng)作了傳世名畫《洛神賦圖》。

        如果說,曹植把愛情與思念寄托在文字里,那么,顧愷之則通過“遷想妙得”,把曹植如絲的柔情刻畫在絹素上。

        東晉時期,謝靈運曾評價曹植:“天下之才共一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗!边@也是我們熟悉的成語“才高八斗”的出處。

        到底是怎樣的相遇,能讓這位才子陷入“瘋狂的熱戀”當中,甚至把能想象到的最美好詞匯,毫不吝惜地加到這位“女神”身上?

        “洛神”,又名宓妃,在神話傳說中,她是伏羲氏的女兒,因迷戀洛水兩岸的美麗景色,最終融于洛水,成為洛水之神。

        公元二百二十二年,魏文帝黃初三年。當曹植從京師出發(fā),返回封地鄄城時,途經洛水,聽聞古人曾說此水之神名叫宓妃,又有感于宋玉對楚王所說神女之事,于是揮筆寫下《洛神賦》,講述了他與宓妃相愛別離的故事。

        文中,他極盡描繪這位佳人的神采風姿,其中的“翩若驚鴻,宛若游龍”“凌波微步、羅襪生塵”等,早已成為千古名句。

        古往今來,在這條由“洛神”守護的河流上發(fā)生了太多的故事。行走在洛河之畔,就好像是在閱讀一部精彩的大書。

        《易經·系辭上》中記載:“河出圖,洛出書,圣人則之!薄昂訄D”與“洛書”,這兩幅上古時期流傳下來的神秘圖案,是河洛文化的重要標志,一直被認為是中華傳統(tǒng)文化的源頭。

        “尋根問祖,根在河洛!鼻О倌陙,河洛文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。無論是神秘的“河圖”“洛書”,還是流傳的詩詞歌賦,都令人心馳神往,思接千載。河洛文化,一直閃爍著璀璨耀眼的精神光芒!


        策劃:魏劍 李錚

        統(tǒng)籌:李敬欣 張培君

        執(zhí)行:婁恒 田凱中

        文案:魏蔚 劉楊  李彤

        出鏡:李東寶

        影像/制作:賈志昊

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        特別鳴謝:洛陽博物館 洛陽大河薈 

        曹植扮演者:楊寒冰 洛神扮演者:祁鈺雯

        文章編輯:陳婷 
         

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