理論宣傳重在以“理”服人
楊繼紅
楊繼紅
更新時(shí)間：2023-2-8 15:35:44 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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新聞專題制作
習(xí)近平總書(shū)記在參觀艾思奇紀(jì)念館時(shí)明確指出：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大批能把馬克思主義中國(guó)化講好的人才，講人民群眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話語(yǔ)，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’�！边@一重要講話既為廣大理論工作者承擔(dān)起推動(dòng)馬克思主義大眾化時(shí)代重任寄予厚望，又提出了明確導(dǎo)向。要讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，理論宣傳就必須做到以“理”服人。
以“理”服人要突出邏輯性
在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要深入領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。
2021年，習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)指出：要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。
“三個(gè)邏輯相統(tǒng)一”的觀點(diǎn)，對(duì)于研究馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的整體性，準(zhǔn)確把握和透徹理解中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的性質(zhì)和方向，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，無(wú)疑具有重要的方法論意義。
講清楚歷史邏輯，有助于深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信。近代以來(lái)，為了挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族振興，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，探求救國(guó)救民的道路，但事實(shí)證明農(nóng)民階級(jí)的起義、地主階級(jí)的改良、資產(chǎn)階級(jí)的革命等道路在中國(guó)都走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史背景和黨百年奮斗歷程以及取得的舉世矚目的偉大成就，可以充分說(shuō)明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能真正把握歷史發(fā)展的規(guī)律，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造新的歷史；可以充分說(shuō)明，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是歷史、時(shí)代和人民大浪淘沙的結(jié)果，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
講清楚理論邏輯，有助于深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性，增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論的自覺(jué)性。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行�！�
要讓人民群眾理解這一點(diǎn)，理論工作者必須講出科學(xué)道理和理論邏輯，講清楚馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，要從理論特質(zhì)上透徹闡釋馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開(kāi)放的理論，它經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)、人民的選擇；透徹闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義符合人類對(duì)理想社會(huì)的追求，符合科學(xué)社會(huì)主義基本原則，符合中國(guó)的國(guó)情，并且引領(lǐng)了世界潮流。只有講清楚了理論本身的科學(xué)性和真理性，理論才可能真正實(shí)現(xiàn)大眾化。
講清楚實(shí)踐邏輯，有助于深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義道路是唯一正確的道路，堅(jiān)定道路自信。我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，同時(shí)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并用科學(xué)理論指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，解決時(shí)代問(wèn)題，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得了一系列歷史性成就，使中國(guó)化的馬克思主義展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力。事實(shí)無(wú)可辯駁地說(shuō)明，中國(guó)道路是歷史演進(jìn)的必然結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下、帶領(lǐng)中國(guó)人民在堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義過(guò)程中探索出來(lái)的，并已被中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐、世界范圍內(nèi)的政治實(shí)踐證明是唯一正確的。
以“理”服人要突出人民性
馬克思主義認(rèn)為，理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本，就是人本身。
真正徹底的理論必然是以人民為中心的理論。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰�，指明了依靠人民推�?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道�！�
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)化的馬克思主義，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是其核心價(jià)值，具有馬克思主義理論的徹底性。它堅(jiān)持把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民情懷的執(zhí)政本色，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值旨?xì)w，體現(xiàn)了鮮明的人民性理論品格。
真正以人民為中心的理論必定能說(shuō)服人。馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是人民的理論，理論工作者必須堅(jiān)守以人民為中心、服務(wù)大眾的立場(chǎng)，自覺(jué)地把理論的時(shí)代性、科學(xué)性與人民性結(jié)合起來(lái)，把馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論同人民群眾的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，傾聽(tīng)群眾呼聲，思群眾所思，想群眾所想，充分反映民情；必須自覺(jué)反映人民群眾的實(shí)踐，吸收人民群眾的智慧，關(guān)心人民群眾的利益，真正解決人民群眾普遍關(guān)心的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。
只有站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，才能形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論。
以“理”服人要突出理論的通俗性
列寧曾對(duì)馬克思主義與大眾化的關(guān)系作出經(jīng)典概括：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”習(xí)近平總書(shū)記也指出：“我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。”
走通俗化道路，就要不斷創(chuàng)新方式方法。充分運(yùn)用各種新的宣傳手段和平臺(tái)，使理論宣傳與人民群眾的日常生活相融合，易于入耳、入腦、入心，讓人民群眾能看、想看、愛(ài)看，使黨的理論能夠更好地為人民群眾所理解、所掌握。
走通俗化道路，就要不斷改進(jìn)話語(yǔ)體系。理論工作者應(yīng)該從書(shū)齋里解放出來(lái)，放棄“專業(yè)研究者”的姿態(tài)，努力構(gòu)建接地氣、有生氣、富有吸引力的大眾話語(yǔ)體系，架起科學(xué)理論通向人民大眾的橋梁。要善于用“知”講“不知”，要從群眾關(guān)心的問(wèn)題和人們熟悉的日常生活出發(fā)，用通俗易懂的事例和生動(dòng)有趣的群眾語(yǔ)言深入淺出闡釋抽象的理論；要善于以“不知”講“知”，講出人們司空見(jiàn)慣的事物或耳熟能詳?shù)闹R(shí)背后所蘊(yùn)涵的深刻的理論，使馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論在內(nèi)容和形式上真正貼近人民群眾，成為一種可親可愛(ài)可信的理論。
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習(xí)近平總書(shū)記在參觀艾思奇紀(jì)念館時(shí)明確指出：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大批能把馬克思主義中國(guó)化講好的人才，講人民群眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話語(yǔ)，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’�！边@一重要講話既為廣大理論工作者承擔(dān)起推動(dòng)馬克思主義大眾化時(shí)代重任寄予厚望，又提出了明確導(dǎo)向。要讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，理論宣傳就必須做到以“理”服人。
以“理”服人要突出邏輯性
在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要深入領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。
2021年，習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)指出：要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。
“三個(gè)邏輯相統(tǒng)一”的觀點(diǎn)，對(duì)于研究馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的整體性，準(zhǔn)確把握和透徹理解中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的性質(zhì)和方向，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，無(wú)疑具有重要的方法論意義。
講清楚歷史邏輯，有助于深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信。近代以來(lái)，為了挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族振興，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，探求救國(guó)救民的道路，但事實(shí)證明農(nóng)民階級(jí)的起義、地主階級(jí)的改良、資產(chǎn)階級(jí)的革命等道路在中國(guó)都走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史背景和黨百年奮斗歷程以及取得的舉世矚目的偉大成就，可以充分說(shuō)明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能真正把握歷史發(fā)展的規(guī)律，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造新的歷史；可以充分說(shuō)明，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是歷史、時(shí)代和人民大浪淘沙的結(jié)果，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
講清楚理論邏輯，有助于深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性，增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論的自覺(jué)性。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”
要讓人民群眾理解這一點(diǎn)，理論工作者必須講出科學(xué)道理和理論邏輯，講清楚馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，要從理論特質(zhì)上透徹闡釋馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開(kāi)放的理論，它經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)、人民的選擇；透徹闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義符合人類對(duì)理想社會(huì)的追求，符合科學(xué)社會(huì)主義基本原則，符合中國(guó)的國(guó)情，并且引領(lǐng)了世界潮流。只有講清楚了理論本身的科學(xué)性和真理性，理論才可能真正實(shí)現(xiàn)大眾化。
講清楚實(shí)踐邏輯，有助于深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義道路是唯一正確的道路，堅(jiān)定道路自信。我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，同時(shí)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并用科學(xué)理論指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，解決時(shí)代問(wèn)題，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得了一系列歷史性成就，使中國(guó)化的馬克思主義展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力。事實(shí)無(wú)可辯駁地說(shuō)明，中國(guó)道路是歷史演進(jìn)的必然結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下、帶領(lǐng)中國(guó)人民在堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義過(guò)程中探索出來(lái)的，并已被中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐、世界范圍內(nèi)的政治實(shí)踐證明是唯一正確的。
以“理”服人要突出人民性
馬克思主義認(rèn)為，理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本，就是人本身。
真正徹底的理論必然是以人民為中心的理論。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道�！�
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真正以人民為中心的理論必定能說(shuō)服人。馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是人民的理論，理論工作者必須堅(jiān)守以人民為中心、服務(wù)大眾的立場(chǎng)，自覺(jué)地把理論的時(shí)代性、科學(xué)性與人民性結(jié)合起來(lái)，把馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論同人民群眾的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，傾聽(tīng)群眾呼聲，思群眾所思，想群眾所想，充分反映民情；必須自覺(jué)反映人民群眾的實(shí)踐，吸收人民群眾的智慧，關(guān)心人民群眾的利益，真正解決人民群眾普遍關(guān)心的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。
只有站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，才能形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論。
以“理”服人要突出理論的通俗性
列寧曾對(duì)馬克思主義與大眾化的關(guān)系作出經(jīng)典概括：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化�！绷�(xí)近平總書(shū)記也指出：“我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化�！�
走通俗化道路，就要不斷創(chuàng)新方式方法。充分運(yùn)用各種新的宣傳手段和平臺(tái)，使理論宣傳與人民群眾的日常生活相融合，易于入耳、入腦、入心，讓人民群眾能看、想看、愛(ài)看，使黨的理論能夠更好地為人民群眾所理解、所掌握。
走通俗化道路，就要不斷改進(jìn)話語(yǔ)體系。理論工作者應(yīng)該從書(shū)齋里解放出來(lái)，放棄“專業(yè)研究者”的姿態(tài)，努力構(gòu)建接地氣、有生氣、富有吸引力的大眾話語(yǔ)體系，架起科學(xué)理論通向人民大眾的橋梁。要善于用“知”講“不知”，要從群眾關(guān)心的問(wèn)題和人們熟悉的日常生活出發(fā)，用通俗易懂的事例和生動(dòng)有趣的群眾語(yǔ)言深入淺出闡釋抽象的理論；要善于以“不知”講“知”，講出人們司空見(jiàn)慣的事物或耳熟能詳?shù)闹R(shí)背后所蘊(yùn)涵的深刻的理論，使馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論在內(nèi)容和形式上真正貼近人民群眾，成為一種可親可愛(ài)可信的理論。
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