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        上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂|總書記的用典智慧④
        更新時間:2023-8-2 20:15:54    來源:學(xué)習(xí)小組


        “上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂!泵芮新(lián)系群眾的一個重要方面,就是大興調(diào)查研究之風(fēng)。

        ——習(xí)近平在中央和國家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會議上的講話(2019年7月9日)


        “上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂”,語出《墨子·尚同》,意思是為政者要充分掌握下情民意,方有可能把社會治理好,否則容易引發(fā)混亂。而要了解下情,必須踏踏實(shí)實(shí)沉下身子到民間。

        明代有位官員叫周忱,喜歡“入田野間,與村夫野老相語,問疾苦”。某晚,周忱路過一個村莊,見樹下有村民乘涼,就主動上前攀談。直到下屬找來,村民才知面前的人竟是江南巡撫。就這樣,“每坐一處,使聚而言之,惟恐其不得盡也”,周忱通過跟百姓面對面交談,知道了當(dāng)?shù)睾芏鄬?shí)情。

        之后,周忱創(chuàng)立“平米法”、減免官田租糧,百姓負(fù)擔(dān)減輕了,稅賦拖欠問題也得到解決。他堅(jiān)持問計(jì)于民,許多改革之策都從調(diào)研中得來。時人評價:“周文襄每有興革,必與官吏士民反復(fù)議始行。如細(xì)布一法,召東門黃婆入行臺計(jì)之,往往留語至夜分!

        “得下之情”不僅可以知“稼穡之艱難”“紡績之辛苦”,還能作為科學(xué)決策的重要依據(jù)。歷史上,商鞅“強(qiáng)國知十三數(shù)”、唐朝兩稅法等,都是深入調(diào)查后提出的治國之策。

        南宋官員王之望是中國古代進(jìn)行大規(guī)模民意調(diào)查并以此為依據(jù)修訂國家稅賦政策的第一人。當(dāng)時,針對田賦不均、賦稅混亂等情況,南宋政府決定清丈土地、整頓賦稅,推出了“經(jīng)界法”,但民間對此分歧很大。王之望意識到,“以事體至重,眾口不同,利害可疑,不敢以偏辭斷”。于是,他開始全面摸底。

        王之望讓屬下挨家挨戶走訪,看看支持舊稅法的有多少、支持新稅法的又有多少,再匯總分析。此番摸底,總共涉及9個州、30多個縣、33萬余戶,工程量浩大。

        根據(jù)調(diào)研結(jié)果,王之望修訂稅改方案,向朝廷遞交了《論潼川路措置經(jīng)界奏議》。在奏章中,他強(qiáng)調(diào)了各州百姓對“經(jīng)界法”的不同意見:“昌榮資州懷安軍四州之民愿者為多,潼川遂寧普州富順監(jiān)之民愿者為少。”這份實(shí)打?qū)嵉淖嗾,給朝廷政策的完善提供了可靠依據(jù)。
        640


        注重體察民情,提倡調(diào)查研究,是中國傳統(tǒng)政治文化的重要內(nèi)容。西周時,有采詩官赴各地“觀風(fēng)俗,知得失”,有人說《詩經(jīng)》就是一份古代調(diào)查報告;《管子·問》提出數(shù)十個要“問”的題目,被認(rèn)為是“最古老、最全面的社會調(diào)查提綱”;歷朝歷代都建立了各類巡視制度,起著下情上達(dá)的作用。

        跟古代相比,現(xiàn)在的交通通訊手段越來越發(fā)達(dá),獲取信息的渠道越來越多,但技術(shù)的便捷也帶來一些問題。比如,一些干部寧可坐辦公室看各種數(shù)據(jù)、在網(wǎng)上扒材料攢調(diào)研報告,也不肯去基層沾兩腿泥、站田間跟百姓嘮嘮嗑,這種“紙面”調(diào)研根本得不到真實(shí)的下情,在此基礎(chǔ)上制定政策,豈能不南轅北轍?

        西漢劉向在《說苑·政理》中說:“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,足踐之不如手辨之!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要掌握實(shí)情,必須展開親力親為的調(diào)查研究,自己去一線看、聽、問、思,這是工作方法,也是干事作風(fēng)。

        文章編輯:李潤生 
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        上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂|總書記的用典智慧④
        2023-8-2 20:15:54    來源:學(xué)習(xí)小組


        “上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂!泵芮新(lián)系群眾的一個重要方面,就是大興調(diào)查研究之風(fēng)。

        ——習(xí)近平在中央和國家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會議上的講話(2019年7月9日)


        “上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂”,語出《墨子·尚同》,意思是為政者要充分掌握下情民意,方有可能把社會治理好,否則容易引發(fā)混亂。而要了解下情,必須踏踏實(shí)實(shí)沉下身子到民間。

        明代有位官員叫周忱,喜歡“入田野間,與村夫野老相語,問疾苦”。某晚,周忱路過一個村莊,見樹下有村民乘涼,就主動上前攀談。直到下屬找來,村民才知面前的人竟是江南巡撫。就這樣,“每坐一處,使聚而言之,惟恐其不得盡也”,周忱通過跟百姓面對面交談,知道了當(dāng)?shù)睾芏鄬?shí)情。

        之后,周忱創(chuàng)立“平米法”、減免官田租糧,百姓負(fù)擔(dān)減輕了,稅賦拖欠問題也得到解決。他堅(jiān)持問計(jì)于民,許多改革之策都從調(diào)研中得來。時人評價:“周文襄每有興革,必與官吏士民反復(fù)議始行。如細(xì)布一法,召東門黃婆入行臺計(jì)之,往往留語至夜分!

        “得下之情”不僅可以知“稼穡之艱難”“紡績之辛苦”,還能作為科學(xué)決策的重要依據(jù)。歷史上,商鞅“強(qiáng)國知十三數(shù)”、唐朝兩稅法等,都是深入調(diào)查后提出的治國之策。

        南宋官員王之望是中國古代進(jìn)行大規(guī)模民意調(diào)查并以此為依據(jù)修訂國家稅賦政策的第一人。當(dāng)時,針對田賦不均、賦稅混亂等情況,南宋政府決定清丈土地、整頓賦稅,推出了“經(jīng)界法”,但民間對此分歧很大。王之望意識到,“以事體至重,眾口不同,利害可疑,不敢以偏辭斷”。于是,他開始全面摸底。

        王之望讓屬下挨家挨戶走訪,看看支持舊稅法的有多少、支持新稅法的又有多少,再匯總分析。此番摸底,總共涉及9個州、30多個縣、33萬余戶,工程量浩大。

        根據(jù)調(diào)研結(jié)果,王之望修訂稅改方案,向朝廷遞交了《論潼川路措置經(jīng)界奏議》。在奏章中,他強(qiáng)調(diào)了各州百姓對“經(jīng)界法”的不同意見:“昌榮資州懷安軍四州之民愿者為多,潼川遂寧普州富順監(jiān)之民愿者為少!边@份實(shí)打?qū)嵉淖嗾拢o朝廷政策的完善提供了可靠依據(jù)。
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        注重體察民情,提倡調(diào)查研究,是中國傳統(tǒng)政治文化的重要內(nèi)容。西周時,有采詩官赴各地“觀風(fēng)俗,知得失”,有人說《詩經(jīng)》就是一份古代調(diào)查報告;《管子·問》提出數(shù)十個要“問”的題目,被認(rèn)為是“最古老、最全面的社會調(diào)查提綱”;歷朝歷代都建立了各類巡視制度,起著下情上達(dá)的作用。

        跟古代相比,現(xiàn)在的交通通訊手段越來越發(fā)達(dá),獲取信息的渠道越來越多,但技術(shù)的便捷也帶來一些問題。比如,一些干部寧可坐辦公室看各種數(shù)據(jù)、在網(wǎng)上扒材料攢調(diào)研報告,也不肯去基層沾兩腿泥、站田間跟百姓嘮嘮嗑,這種“紙面”調(diào)研根本得不到真實(shí)的下情,在此基礎(chǔ)上制定政策,豈能不南轅北轍?

        西漢劉向在《說苑·政理》中說:“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,足踐之不如手辨之!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要掌握實(shí)情,必須展開親力親為的調(diào)查研究,自己去一線看、聽、問、思,這是工作方法,也是干事作風(fēng)。

        文章編輯:李潤生 
         

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