讀書(shū)之美 | 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
更新時(shí)間：2023-4-24 19:47:36 來(lái)源：央視
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編者按：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到自己的讀書(shū)經(jīng)歷，并站在治國(guó)理政的高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，改變“追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)”現(xiàn)象，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。
央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》與您一起重溫習(xí)近平總書(shū)記愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)、擅用書(shū)所引述用典，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的讀書(shū)觀，積極參加全民閱讀活動(dòng)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力讀書(shū)，讓智慧之光照亮我們每個(gè)人前行之路！
【釋義】
《冬夜讀書(shū)示子聿》為陸游的一組教子詩(shī)，共八首，本詩(shī)是最著名的第三首，作于宋寧宗慶元五年（1199年）底。子聿是陸游的小兒子。陸游在詩(shī)中勉勵(lì)兒子做學(xué)問(wèn)要早下功夫，堅(jiān)持不懈，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)不能滿足于書(shū)本知識(shí)，必須“要躬行”——在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)，才能學(xué)有所成。
詩(shī)的前兩句，講古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力，只有少年時(shí)刻苦努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。“無(wú)遺力”三字，概括了古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度。后兩句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”是詩(shī)眼。紙：書(shū)本。絕知：深入、透徹地理解。意思是說(shuō)，書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)難免膚淺，要透徹地認(rèn)知事物還必須親身實(shí)踐。陸游從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。詩(shī)人冬夜讀書(shū)生發(fā)的這一感想，是其一生為學(xué)最深刻的體悟。他告訴兒子：一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人；讀書(shū)必須力求做到“心到、眼到、口到”，并能在實(shí)踐中舉一反三，融會(huì)貫通。
【解讀】
讀書(shū)學(xué)習(xí)要做到學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用。讀書(shū)的最終目的在于把所學(xué)的知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)踐中去。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合。讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律�！彼�(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問(wèn)題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)�？倳�(shū)記告誡全黨同志，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，要吸取戰(zhàn)國(guó)趙括“紙上談兵”、兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”的歷史教訓(xùn)，千萬(wàn)不能夸夸其談、陷于“客里空”。
堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合，就要在讀書(shū)的過(guò)程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過(guò)程中提高讀書(shū)水平。大凡有所作為的人，都注重讀書(shū)與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書(shū)、死讀書(shū)。為了解決梁家河村的能源問(wèn)題，青年習(xí)近平不僅自己購(gòu)買了相關(guān)技術(shù)書(shū)籍，還親自帶隊(duì)到四川學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，建成了陜西省第一口沼氣池，讓鄉(xiāng)親們用上了沼氣。
“知者行之始，行者知之成�！绷�(xí)近平總書(shū)記指出，今天我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書(shū)多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。總書(shū)記認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用，需在以下三個(gè)方面做出努力：一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力；二是要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界；三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。
新時(shí)代，社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，創(chuàng)新創(chuàng)造日新月異，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展步伐。《禮記·中庸》有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！弊x書(shū)、思考、實(shí)踐，再讀書(shū)、再思考、再實(shí)踐，最終才能達(dá)到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
（作者 楊立新）
（中央廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)）
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編者按：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到自己的讀書(shū)經(jīng)歷，并站在治國(guó)理政的高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，改變“追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)”現(xiàn)象，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。
央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》與您一起重溫習(xí)近平總書(shū)記愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)、擅用書(shū)所引述用典，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的讀書(shū)觀，積極參加全民閱讀活動(dòng)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力讀書(shū)，讓智慧之光照亮我們每個(gè)人前行之路！
【釋義】
《冬夜讀書(shū)示子聿》為陸游的一組教子詩(shī)，共八首，本詩(shī)是最著名的第三首，作于宋寧宗慶元五年（1199年）底。子聿是陸游的小兒子。陸游在詩(shī)中勉勵(lì)兒子做學(xué)問(wèn)要早下功夫，堅(jiān)持不懈，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)不能滿足于書(shū)本知識(shí)，必須“要躬行”——在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)，才能學(xué)有所成。
詩(shī)的前兩句，講古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力，只有少年時(shí)刻苦努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè)�！盁o(wú)遺力”三字，概括了古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度。后兩句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”是詩(shī)眼。紙：書(shū)本。絕知：深入、透徹地理解。意思是說(shuō)，書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)難免膚淺，要透徹地認(rèn)知事物還必須親身實(shí)踐。陸游從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。詩(shī)人冬夜讀書(shū)生發(fā)的這一感想，是其一生為學(xué)最深刻的體悟。他告訴兒子：一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人；讀書(shū)必須力求做到“心到、眼到、口到”，并能在實(shí)踐中舉一反三，融會(huì)貫通。
【解讀】
讀書(shū)學(xué)習(xí)要做到學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用。讀書(shū)的最終目的在于把所學(xué)的知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)踐中去。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合。讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律�！彼�(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問(wèn)題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)�？倳�(shū)記告誡全黨同志，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，要吸取戰(zhàn)國(guó)趙括“紙上談兵”、兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”的歷史教訓(xùn)，千萬(wàn)不能夸夸其談、陷于“客里空”。
堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合，就要在讀書(shū)的過(guò)程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過(guò)程中提高讀書(shū)水平。大凡有所作為的人，都注重讀書(shū)與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書(shū)、死讀書(shū)。為了解決梁家河村的能源問(wèn)題，青年習(xí)近平不僅自己購(gòu)買了相關(guān)技術(shù)書(shū)籍，還親自帶隊(duì)到四川學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，建成了陜西省第一口沼氣池，讓鄉(xiāng)親們用上了沼氣。
“知者行之始，行者知之成�！绷�(xí)近平總書(shū)記指出，今天我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書(shū)多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)�？倳�(shū)記認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用，需在以下三個(gè)方面做出努力：一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力；二是要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界；三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。
新時(shí)代，社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，創(chuàng)新創(chuàng)造日新月異，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展步伐。《禮記·中庸》有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！弊x書(shū)、思考、實(shí)踐，再讀書(shū)、再思考、再實(shí)踐，最終才能達(dá)到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
（作者 楊立新）
（中央廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)）
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