[李文：肖傳國(guó)雇兇傷人的警世價(jià)值]
更新時(shí)間：2010-10-18 9:25:56 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)
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真學(xué)者在研究和發(fā)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從不滿(mǎn)足現(xiàn)有知識(shí)和流行觀念，以百折不撓的精神迎戰(zhàn)并克服困難，探索未知世界，內(nèi)心始終充盈。偽學(xué)者人生的主要目的則在于獲得更顯赫的地位、更大的權(quán)力、更多的金錢(qián)和更高的榮譽(yù)，“夸逞功業(yè)，炫耀文章，皆是靠外物作人”，靈魂永遠(yuǎn)空虛。
一舉錘成千古恨
在學(xué)問(wèn)上，偽學(xué)者把心思重點(diǎn)放在鉆營(yíng)上。真學(xué)者將研究視為目的自身，具有執(zhí)著的追求和獻(xiàn)身科學(xué)的精神，賦予學(xué)術(shù)以一種與生命同價(jià)的內(nèi)在的神圣性。偽學(xué)者把研究當(dāng)成沽名釣譽(yù)的手段。他們信奉成功就是一切，手段可以不計(jì)，而衡量成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是是否擁有地位、權(quán)力和榮譽(yù)。
1991年5月，湖南省政府首次提名推薦袁隆平為中國(guó)科學(xué)院生物學(xué)部學(xué)部委員，當(dāng)年生物學(xué)部新增的學(xué)部委員有34人之多，而袁隆平卻榜上無(wú)名。1993年，湖南省人民政府再次申報(bào)推薦，袁隆平仍然沒(méi)有評(píng)上院士。這個(gè)結(jié)果在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，有報(bào)道甚至認(rèn)為：“袁隆平評(píng)不上院士比評(píng)上引起的震動(dòng)更大�！钡∑降膽B(tài)度很坦然、很超脫，他平靜地說(shuō)：“我沒(méi)當(dāng)選為院士，說(shuō)明我的水平低。再說(shuō)我搞雜交水稻研究，也不是為了評(píng)院士�！�
2005年，肖傳國(guó)經(jīng)過(guò)自己和所在單位的“不懈努力”，終于成為中國(guó)科學(xué)院院士候選人。同年9月，方舟子指出，肖傳國(guó)的申報(bào)材料有假，在“肖氏反射弧”理論指導(dǎo)下的手術(shù)療效也值得懷疑。在與院士失之交臂后，肖傳國(guó)聲稱(chēng)：“如果沒(méi)有方舟子，我應(yīng)該早就是院士了。”“我要親自報(bào)仇雪恨……本教授有恩必報(bào)、有仇必報(bào)。”
丘成桐曾說(shuō)，國(guó)內(nèi)“很多年輕教授想著怎么評(píng)上杰出青年等獎(jiǎng)項(xiàng)，到了四五十歲又想著當(dāng)院士。他們看到的是物質(zhì)好處和社會(huì)地位，而不是發(fā)現(xiàn)科學(xué)精要時(shí)帶給自己內(nèi)心的快樂(lè)�！毙鲊�(guó)是華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院泌尿外科主任，博士生導(dǎo)師，曾是973國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃首席科學(xué)家……但有了這些，他還嫌不夠；為獲取中國(guó)科學(xué)界的“最高、終身榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)”，無(wú)所不用其極。在院士夢(mèng)破滅后，他惱羞成怒，在自私、貪婪和狂妄心態(tài)的驅(qū)使下，“一舉錘成千古恨，再回首已百年身”。
品德最重要
愛(ài)因斯坦在悼念居里夫人時(shí)說(shuō)：“杰出人物的道德品質(zhì)可能比純粹理智的成果對(duì)一個(gè)時(shí)代以及整個(gè)歷史進(jìn)程所具有的意義還要大。不僅如此，甚至后者的取得也要在極大程度上依賴(lài)于道德境界。而且這種依賴(lài)程度比通常認(rèn)為的大得多�！�
肖傳國(guó)犯事后，有人感到惋惜，說(shuō)他業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，情商很低。其實(shí)，一個(gè)思想境界不高的人，在業(yè)務(wù)上，很難有大的建樹(shù)與成就，因?yàn)椤暗抡撸聵I(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者”。
一部人類(lèi)知識(shí)的進(jìn)步史，傾注了無(wú)數(shù)立志獻(xiàn)身于自己所摯愛(ài)事業(yè)的學(xué)者與科學(xué)家的心血和汗水。沈從文談徐志摩、梁思成、林徽因和金岳霖，說(shuō)這些人有個(gè)共同特點(diǎn)，就是對(duì)工作、對(duì)學(xué)問(wèn)熱愛(ài)達(dá)到癡迷的程度。丁肇中40歲獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他對(duì)自己成功秘訣的概括是：“與物理無(wú)關(guān)的事情我從來(lái)不參與�！倍鲊�(guó)這樣所謂的“頂尖學(xué)者”，卻是依靠私心和利益打造出來(lái)的。他信奉“功夫在詩(shī)外”，而非一心向?qū)W；朝秦暮楚、患得患失，縱然有些天賦，也很難全部用到正當(dāng)?shù)牡胤健?/P>
為學(xué)以誠(chéng)信為本，靠剽竊和造假，永遠(yuǎn)成不了大師。好的學(xué)者，內(nèi)心清澈、底線(xiàn)堅(jiān)實(shí)，立業(yè)建功，腳踏實(shí)地，從而能夠?qū)⒖茖W(xué)事業(yè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地推向前進(jìn)。而壞的學(xué)者，則因缺乏起碼的德行和操守，不甘使笨工夫，不甘坐冷板凳，樂(lè)于投機(jī)取巧，弄虛作假，招搖撞騙，取得的所謂的“成果”，無(wú)論多“偉大”，多“領(lǐng)先”，無(wú)非是“水中月，鏡中花”；所獲得的地位再“高”，名聲再“大”，無(wú)非是構(gòu)建在沙灘上的海市蜃樓。
厚德方能載物，性格決定命運(yùn)。好的學(xué)者通過(guò)治學(xué)修其身、養(yǎng)其性、厚其德、弘其量、大其識(shí)，有不屈的意志和平常的心態(tài)，遇一番橫逆，便添一番氣宇，“以逆境為園林”，能夠從容面對(duì)任何失敗與挫折。他們謙虛謹(jǐn)慎，不給自滿(mǎn)和自大留下絲毫空間；他們樂(lè)于接受別人的批評(píng)和質(zhì)疑，因?yàn)樗麄兩钪�，真金不怕火煉；人�?lèi)有太多未知的領(lǐng)域，接受不同意見(jiàn)有利于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。
壞的學(xué)者，則德薄量淺，聽(tīng)不進(jìn)異見(jiàn)，容不得批評(píng)，受不了挫折，人譽(yù)則喜，人毀則怒，順之則喜，逆之則怒，且睚眥必報(bào)。肖傳國(guó)說(shuō)：“我和方舟子、方玄昌有多年的仇恨，實(shí)施報(bào)復(fù)是氣憤之下忍無(wú)可忍所為的，覺(jué)得沒(méi)有別的渠道能解決問(wèn)題�！逼鋵�(shí)，如果肖傳國(guó)是一個(gè)有雅量的學(xué)者，他就不該對(duì)對(duì)自己提出批評(píng)和質(zhì)疑的“二方”產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和仇恨；即使產(chǎn)生了，也應(yīng)將這種不滿(mǎn)和仇恨轉(zhuǎn)化為自己加倍工作的動(dòng)力，用真正的成就和成果證明自己，“報(bào)復(fù)”他人。
警鐘為誰(shuí)而鳴
肖傳國(guó)雇兇襲擊方舟子事件被曝光后，其所供職的大學(xué)迅速發(fā)表聲明稱(chēng)，“肖傳國(guó)教授涉嫌故意傷害罪純屬個(gè)人行為”，這立即遭到媒體和眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑和抨擊。
在這一現(xiàn)象背后，存在一種被人們忽視的社會(huì)心理定勢(shì)：作為對(duì)“革命年代”傾向于將成就歸因于集體，將錯(cuò)誤歸因于個(gè)人做法的反動(dòng)；現(xiàn)在的人們，則傾向于將成就和成功歸因于個(gè)人的奮斗和努力，而過(guò)錯(cuò)和責(zé)任，往往被一股腦兒推給他人、體制與社會(huì)。因此，近年來(lái)，每有剽竊和造假等丑行被揭露，總會(huì)有人或質(zhì)疑打假人的動(dòng)機(jī)，或?qū)ⅰ胺缸铩钡脑驓w結(jié)到社會(huì)公正、公平的缺乏和社會(huì)風(fēng)氣的不良。如肖案發(fā)生后，就有人稱(chēng)“肖傳國(guó)教授是私人偽學(xué)術(shù)打假和媒體審判的受害者”。有評(píng)論則說(shuō)：“長(zhǎng)達(dá)十年的方肖之爭(zhēng)，其實(shí)深深反映出中國(guó)科研體制、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)乃至司法、社會(huì)環(huán)境的痼疾與畸變�！�
近年來(lái)，在一些評(píng)論家、學(xué)者和媒體人眼里，學(xué)者似乎只有變壞的理由，沒(méi)有學(xué)好的道理。因?yàn)樵谶@些人看來(lái)，今日的學(xué)界，尤其是大學(xué)，太黑暗、太丑陋、太骯臟。所謂重點(diǎn)學(xué)科和教學(xué)基地建設(shè)，無(wú)非是些騙人、騙錢(qián)的把戲，各種獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)比，包括院士的遴選也并非憑科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而是靠包裝（把許多人的課題和成果算在一個(gè)人的身上），靠攻關(guān)（專(zhuān)門(mén)抽出人員、撥出巨額公關(guān)費(fèi)去為本單位候選人拉關(guān)系、拉選票）。肖傳國(guó)就認(rèn)為，自己沒(méi)有被評(píng)上院士，是因?yàn)榉街圩拥馁|(zhì)疑，也因?yàn)樽约骸皬牟桓汴P(guān)系”，別人評(píng)選，“賬上就花了500萬(wàn)”，而自己每次只花2.5萬(wàn)元�！痹谶@樣的環(huán)境下，蠅營(yíng)狗茍之輩要錢(qián)有錢(qián)，要名有名，要權(quán)有權(quán)，風(fēng)光無(wú)限；老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的學(xué)者，則默默無(wú)聞，甚至永無(wú)出頭之日。
這樣的描述，形象又生動(dòng)，可惜帶有夸大和渲染的成分，不夠?qū)嵤虑笫恰Ｍ艘徊街v，即使這一切都是真的，也不能成為肖傳國(guó)之流推卸責(zé)任和罪責(zé)的理由。道理很簡(jiǎn)單：任何社會(huì)，都有真善美，也有假丑惡。治世壞人壞事少，亂世壞人壞事多。一個(gè)人，生活在好的社會(huì)成為好人的機(jī)遇多，生活在壞的社會(huì)成為壞人的可能大。但無(wú)論何時(shí)何地，好人就是好人，壞人就是壞人；任何社會(huì)都不能抹殺真與偽，善與惡，美與丑的界限，都不能對(duì)為非作歹、作奸犯科的行為毫無(wú)原則地一味忍讓和寬容。
個(gè)人主體意識(shí)、自覺(jué)意識(shí)、道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的重要性不斷被降低、被漠視，其結(jié)果必然是剽竊造假者只知責(zé)人，不知反省，甚至覺(jué)得自己很委屈，很無(wú)辜、無(wú)助和無(wú)奈：“大家都抄襲、都造假，憑什么就該我倒霉�！痹谏鐣�(huì)層面，則導(dǎo)致善惡不分，美丑難辨，崇高與渺小、高貴與卑劣之間沒(méi)了界限，正義得不要伸張，邪惡受不到鞭撻。丘成桐就很感慨：在當(dāng)今中國(guó)，“抄襲者被發(fā)現(xiàn)后還大搖大擺地走在學(xué)校里，真的是很奇怪�！�
世界上并不存在學(xué)術(shù)環(huán)境的“世外桃源”。說(shuō)句公道話(huà)，目前中國(guó)的學(xué)術(shù)環(huán)境，不很好，但也不很糟。而且，真學(xué)者，好學(xué)者，即使在惡劣的環(huán)境下，也會(huì)潔身自好，不會(huì)不做學(xué)問(wèn)，更不會(huì)自甘墮落。革命導(dǎo)師馬克思一生多生活在貧困中，卻也在思想和學(xué)術(shù)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。他寫(xiě)《資本論》，既不是為了獲獎(jiǎng)，也不是為了評(píng)院士。愛(ài)因斯坦則說(shuō)，居里夫人“一旦她認(rèn)為某條道路是正確的,她就會(huì)毫不妥協(xié)持之以恒地追求到底，在無(wú)法想象的極端困境中，她仍然保持專(zhuān)注與執(zhí)著�！薄豆苠F篇》的主體部分，則是錢(qián)鍾書(shū)在大家都認(rèn)為搞不成學(xué)問(wèn)，也不搞學(xué)問(wèn)的環(huán)境中完成的。
今天的學(xué)者，相當(dāng)于我國(guó)古代的“士”�！笆坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)�！卞X(qián)穆晚年曾說(shuō)：“士是中國(guó)社會(huì)的中心，應(yīng)該有最高的人生理想，應(yīng)該能負(fù)起民族國(guó)家最大的責(zé)任。更重要的，是在他們的內(nèi)心修養(yǎng)上，應(yīng)能有一副宗教精神。”他還說(shuō)，今天中國(guó)的知識(shí)分子，只接受了西方的權(quán)利觀念，沒(méi)有接受他們的宗教精神，只講個(gè)人權(quán)利，不講仁愛(ài)與犧牲，學(xué)者不再是士，也沒(méi)有成為西式的“知識(shí)分子”于是，士農(nóng)工商“四民中少了一民——士，社會(huì)驟然失了中心”。
或許肖傳國(guó)雇兇傷人案件的發(fā)生，從一個(gè)側(cè)面證明了錢(qián)穆先生的遠(yuǎn)見(jiàn)。但我的看法依然樂(lè)觀，因?yàn)橹灰∑降钠犯衽c獻(xiàn)身精神所具有的力量，活在中國(guó)知識(shí)分子的心中；只要監(jiān)獄和道德法庭而不是學(xué)術(shù)殿堂，成為肖傳國(guó)代表的力量唯一應(yīng)該去的地方，中國(guó)的科學(xué)事業(yè)就會(huì)擁有一個(gè)光明的未來(lái)。
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真學(xué)者在研究和發(fā)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從不滿(mǎn)足現(xiàn)有知識(shí)和流行觀念，以百折不撓的精神迎戰(zhàn)并克服困難，探索未知世界，內(nèi)心始終充盈。偽學(xué)者人生的主要目的則在于獲得更顯赫的地位、更大的權(quán)力、更多的金錢(qián)和更高的榮譽(yù)，“夸逞功業(yè)，炫耀文章，皆是靠外物作人”，靈魂永遠(yuǎn)空虛。
一舉錘成千古恨
在學(xué)問(wèn)上，偽學(xué)者把心思重點(diǎn)放在鉆營(yíng)上。真學(xué)者將研究視為目的自身，具有執(zhí)著的追求和獻(xiàn)身科學(xué)的精神，賦予學(xué)術(shù)以一種與生命同價(jià)的內(nèi)在的神圣性。偽學(xué)者把研究當(dāng)成沽名釣譽(yù)的手段。他們信奉成功就是一切，手段可以不計(jì)，而衡量成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是是否擁有地位、權(quán)力和榮譽(yù)。
1991年5月，湖南省政府首次提名推薦袁隆平為中國(guó)科學(xué)院生物學(xué)部學(xué)部委員，當(dāng)年生物學(xué)部新增的學(xué)部委員有34人之多，而袁隆平卻榜上無(wú)名。1993年，湖南省人民政府再次申報(bào)推薦，袁隆平仍然沒(méi)有評(píng)上院士。這個(gè)結(jié)果在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，有報(bào)道甚至認(rèn)為：“袁隆平評(píng)不上院士比評(píng)上引起的震動(dòng)更大。”但袁隆平的態(tài)度很坦然、很超脫，他平靜地說(shuō)：“我沒(méi)當(dāng)選為院士，說(shuō)明我的水平低。再說(shuō)我搞雜交水稻研究，也不是為了評(píng)院士�！�
2005年，肖傳國(guó)經(jīng)過(guò)自己和所在單位的“不懈努力”，終于成為中國(guó)科學(xué)院院士候選人。同年9月，方舟子指出，肖傳國(guó)的申報(bào)材料有假，在“肖氏反射弧”理論指導(dǎo)下的手術(shù)療效也值得懷疑。在與院士失之交臂后，肖傳國(guó)聲稱(chēng)：“如果沒(méi)有方舟子，我應(yīng)該早就是院士了�！薄拔乙H自報(bào)仇雪恨……本教授有恩必報(bào)、有仇必報(bào)�！�
丘成桐曾說(shuō)，國(guó)內(nèi)“很多年輕教授想著怎么評(píng)上杰出青年等獎(jiǎng)項(xiàng)，到了四五十歲又想著當(dāng)院士。他們看到的是物質(zhì)好處和社會(huì)地位，而不是發(fā)現(xiàn)科學(xué)精要時(shí)帶給自己內(nèi)心的快樂(lè)�！毙鲊�(guó)是華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院泌尿外科主任，博士生導(dǎo)師，曾是973國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃首席科學(xué)家……但有了這些，他還嫌不夠；為獲取中國(guó)科學(xué)界的“最高、終身榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)”，無(wú)所不用其極。在院士夢(mèng)破滅后，他惱羞成怒，在自私、貪婪和狂妄心態(tài)的驅(qū)使下，“一舉錘成千古恨，再回首已百年身”。
品德最重要
愛(ài)因斯坦在悼念居里夫人時(shí)說(shuō)：“杰出人物的道德品質(zhì)可能比純粹理智的成果對(duì)一個(gè)時(shí)代以及整個(gè)歷史進(jìn)程所具有的意義還要大。不僅如此，甚至后者的取得也要在極大程度上依賴(lài)于道德境界。而且這種依賴(lài)程度比通常認(rèn)為的大得多。”
肖傳國(guó)犯事后，有人感到惋惜，說(shuō)他業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，情商很低。其實(shí)，一個(gè)思想境界不高的人，在業(yè)務(wù)上，很難有大的建樹(shù)與成就，因?yàn)椤暗抡�，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者”。
一部人類(lèi)知識(shí)的進(jìn)步史，傾注了無(wú)數(shù)立志獻(xiàn)身于自己所摯愛(ài)事業(yè)的學(xué)者與科學(xué)家的心血和汗水。沈從文談徐志摩、梁思成、林徽因和金岳霖，說(shuō)這些人有個(gè)共同特點(diǎn)，就是對(duì)工作、對(duì)學(xué)問(wèn)熱愛(ài)達(dá)到癡迷的程度。丁肇中40歲獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他對(duì)自己成功秘訣的概括是：“與物理無(wú)關(guān)的事情我從來(lái)不參與�！倍鲊�(guó)這樣所謂的“頂尖學(xué)者”，卻是依靠私心和利益打造出來(lái)的。他信奉“功夫在詩(shī)外”，而非一心向?qū)W；朝秦暮楚、患得患失，縱然有些天賦，也很難全部用到正當(dāng)?shù)牡胤健?/P>
為學(xué)以誠(chéng)信為本，靠剽竊和造假，永遠(yuǎn)成不了大師。好的學(xué)者，內(nèi)心清澈、底線(xiàn)堅(jiān)實(shí)，立業(yè)建功，腳踏實(shí)地，從而能夠?qū)⒖茖W(xué)事業(yè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地推向前進(jìn)。而壞的學(xué)者，則因缺乏起碼的德行和操守，不甘使笨工夫，不甘坐冷板凳，樂(lè)于投機(jī)取巧，弄虛作假，招搖撞騙，取得的所謂的“成果”，無(wú)論多“偉大”，多“領(lǐng)先”，無(wú)非是“水中月，鏡中花”；所獲得的地位再“高”，名聲再“大”，無(wú)非是構(gòu)建在沙灘上的海市蜃樓。
厚德方能載物，性格決定命運(yùn)。好的學(xué)者通過(guò)治學(xué)修其身、養(yǎng)其性、厚其德、弘其量、大其識(shí)，有不屈的意志和平常的心態(tài)，遇一番橫逆，便添一番氣宇，“以逆境為園林”，能夠從容面對(duì)任何失敗與挫折。他們謙虛謹(jǐn)慎，不給自滿(mǎn)和自大留下絲毫空間；他們樂(lè)于接受別人的批評(píng)和質(zhì)疑，因?yàn)樗麄兩钪�，真金不怕火煉；人�?lèi)有太多未知的領(lǐng)域，接受不同意見(jiàn)有利于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。
壞的學(xué)者，則德薄量淺，聽(tīng)不進(jìn)異見(jiàn)，容不得批評(píng)，受不了挫折，人譽(yù)則喜，人毀則怒，順之則喜，逆之則怒，且睚眥必報(bào)。肖傳國(guó)說(shuō)：“我和方舟子、方玄昌有多年的仇恨，實(shí)施報(bào)復(fù)是氣憤之下忍無(wú)可忍所為的，覺(jué)得沒(méi)有別的渠道能解決問(wèn)題�！逼鋵�(shí)，如果肖傳國(guó)是一個(gè)有雅量的學(xué)者，他就不該對(duì)對(duì)自己提出批評(píng)和質(zhì)疑的“二方”產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和仇恨；即使產(chǎn)生了，也應(yīng)將這種不滿(mǎn)和仇恨轉(zhuǎn)化為自己加倍工作的動(dòng)力，用真正的成就和成果證明自己，“報(bào)復(fù)”他人。
警鐘為誰(shuí)而鳴
肖傳國(guó)雇兇襲擊方舟子事件被曝光后，其所供職的大學(xué)迅速發(fā)表聲明稱(chēng)，“肖傳國(guó)教授涉嫌故意傷害罪純屬個(gè)人行為”，這立即遭到媒體和眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑和抨擊。
在這一現(xiàn)象背后，存在一種被人們忽視的社會(huì)心理定勢(shì)：作為對(duì)“革命年代”傾向于將成就歸因于集體，將錯(cuò)誤歸因于個(gè)人做法的反動(dòng)；現(xiàn)在的人們，則傾向于將成就和成功歸因于個(gè)人的奮斗和努力，而過(guò)錯(cuò)和責(zé)任，往往被一股腦兒推給他人、體制與社會(huì)。因此，近年來(lái)，每有剽竊和造假等丑行被揭露，總會(huì)有人或質(zhì)疑打假人的動(dòng)機(jī)，或?qū)ⅰ胺缸铩钡脑驓w結(jié)到社會(huì)公正、公平的缺乏和社會(huì)風(fēng)氣的不良。如肖案發(fā)生后，就有人稱(chēng)“肖傳國(guó)教授是私人偽學(xué)術(shù)打假和媒體審判的受害者”。有評(píng)論則說(shuō)：“長(zhǎng)達(dá)十年的方肖之爭(zhēng)，其實(shí)深深反映出中國(guó)科研體制、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)乃至司法、社會(huì)環(huán)境的痼疾與畸變�！�
近年來(lái)，在一些評(píng)論家、學(xué)者和媒體人眼里，學(xué)者似乎只有變壞的理由，沒(méi)有學(xué)好的道理。因?yàn)樵谶@些人看來(lái)，今日的學(xué)界，尤其是大學(xué)，太黑暗、太丑陋、太骯臟。所謂重點(diǎn)學(xué)科和教學(xué)基地建設(shè)，無(wú)非是些騙人、騙錢(qián)的把戲，各種獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)比，包括院士的遴選也并非憑科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而是靠包裝（把許多人的課題和成果算在一個(gè)人的身上），靠攻關(guān)（專(zhuān)門(mén)抽出人員、撥出巨額公關(guān)費(fèi)去為本單位候選人拉關(guān)系、拉選票）。肖傳國(guó)就認(rèn)為，自己沒(méi)有被評(píng)上院士，是因?yàn)榉街圩拥馁|(zhì)疑，也因?yàn)樽约骸皬牟桓汴P(guān)系”，別人評(píng)選，“賬上就花了500萬(wàn)”，而自己每次只花2.5萬(wàn)元�！痹谶@樣的環(huán)境下，蠅營(yíng)狗茍之輩要錢(qián)有錢(qián)，要名有名，要權(quán)有權(quán)，風(fēng)光無(wú)限；老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的學(xué)者，則默默無(wú)聞，甚至永無(wú)出頭之日。
這樣的描述，形象又生動(dòng)，可惜帶有夸大和渲染的成分，不夠?qū)嵤虑笫�。退一步講，即使這一切都是真的，也不能成為肖傳國(guó)之流推卸責(zé)任和罪責(zé)的理由。道理很簡(jiǎn)單：任何社會(huì)，都有真善美，也有假丑惡。治世壞人壞事少，亂世壞人壞事多。一個(gè)人，生活在好的社會(huì)成為好人的機(jī)遇多，生活在壞的社會(huì)成為壞人的可能大。但無(wú)論何時(shí)何地，好人就是好人，壞人就是壞人；任何社會(huì)都不能抹殺真與偽，善與惡，美與丑的界限，都不能對(duì)為非作歹、作奸犯科的行為毫無(wú)原則地一味忍讓和寬容。
個(gè)人主體意識(shí)、自覺(jué)意識(shí)、道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的重要性不斷被降低、被漠視，其結(jié)果必然是剽竊造假者只知責(zé)人，不知反省，甚至覺(jué)得自己很委屈，很無(wú)辜、無(wú)助和無(wú)奈：“大家都抄襲、都造假，憑什么就該我倒霉。”在社會(huì)層面，則導(dǎo)致善惡不分，美丑難辨，崇高與渺小、高貴與卑劣之間沒(méi)了界限，正義得不要伸張，邪惡受不到鞭撻。丘成桐就很感慨：在當(dāng)今中國(guó)，“抄襲者被發(fā)現(xiàn)后還大搖大擺地走在學(xué)校里，真的是很奇怪�！�
世界上并不存在學(xué)術(shù)環(huán)境的“世外桃源”。說(shuō)句公道話(huà)，目前中國(guó)的學(xué)術(shù)環(huán)境，不很好，但也不很糟。而且，真學(xué)者，好學(xué)者，即使在惡劣的環(huán)境下，也會(huì)潔身自好，不會(huì)不做學(xué)問(wèn)，更不會(huì)自甘墮落。革命導(dǎo)師馬克思一生多生活在貧困中，卻也在思想和學(xué)術(shù)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。他寫(xiě)《資本論》，既不是為了獲獎(jiǎng)，也不是為了評(píng)院士。愛(ài)因斯坦則說(shuō)，居里夫人“一旦她認(rèn)為某條道路是正確的,她就會(huì)毫不妥協(xié)持之以恒地追求到底，在無(wú)法想象的極端困境中，她仍然保持專(zhuān)注與執(zhí)著�！薄豆苠F篇》的主體部分，則是錢(qián)鍾書(shū)在大家都認(rèn)為搞不成學(xué)問(wèn)，也不搞學(xué)問(wèn)的環(huán)境中完成的。
今天的學(xué)者，相當(dāng)于我國(guó)古代的“士”�！笆坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)�！卞X(qián)穆晚年曾說(shuō)：“士是中國(guó)社會(huì)的中心，應(yīng)該有最高的人生理想，應(yīng)該能負(fù)起民族國(guó)家最大的責(zé)任。更重要的，是在他們的內(nèi)心修養(yǎng)上，應(yīng)能有一副宗教精神�！彼�說(shuō)，今天中國(guó)的知識(shí)分子，只接受了西方的權(quán)利觀念，沒(méi)有接受他們的宗教精神，只講個(gè)人權(quán)利，不講仁愛(ài)與犧牲，學(xué)者不再是士，也沒(méi)有成為西式的“知識(shí)分子”于是，士農(nóng)工商“四民中少了一民——士，社會(huì)驟然失了中心”。
或許肖傳國(guó)雇兇傷人案件的發(fā)生，從一個(gè)側(cè)面證明了錢(qián)穆先生的遠(yuǎn)見(jiàn)。但我的看法依然樂(lè)觀，因?yàn)橹灰∑降钠犯衽c獻(xiàn)身精神所具有的力量，活在中國(guó)知識(shí)分子的心中；只要監(jiān)獄和道德法庭而不是學(xué)術(shù)殿堂，成為肖傳國(guó)代表的力量唯一應(yīng)該去的地方，中國(guó)的科學(xué)事業(yè)就會(huì)擁有一個(gè)光明的未來(lái)。
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