何以中國 行走河南丨一眼便是千年 仰韶村的彩陶“會說話”
更新時間：2024/8/18 21:07:56 來源：大河網
時政要聞
大河網訊 行車駛入三門峽市澠池縣境內，大街小巷隨處可見彩陶圖案，不禁讓人神往5000多年前可能發(fā)生的場景——仰韶先民身披絲綢、手戴玉環(huán)、腳踩“混凝土”地坪、再喝上一杯自己釀造的純糧美酒……
帶著對這段史前文明的憧憬，8月17日，“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采訪團走進了仰韶文化博物館，在先民們曾營建聚落的地方，仿佛望見他們正在摶土制陶、磨石做工。
仰韶文化博物館。
仰韶村的彩陶會“說話”
5000多年前，黃河流域的仰韶先民在鸛魚石斧缸上，給后人留下了新石器時代最大的一幅彩繪陶畫，這幅繪畫究竟表現(xiàn)出什么寓意呢？
鸛魚石斧缸。
“學者們有許多不同的答案，目前廣受認可的說法認為，鸛鳥和魚分別是兩個氏族的圖騰，石斧代表權力，鸛鳥氏族同魚氏族進行殊死戰(zhàn)斗并取得了勝利�！毖錾匚幕┪镳^講解員王琪如是說道，后人將這些事跡寓于圖畫當中，以紀念鸛鳥氏族的英雄事跡。
一鳥一魚一石斧，簡約卻不簡單的圖畫在陶缸上永久保存，只看上一眼，便能穿越回5000多年前的時空。王琪說，“這幅陶畫所運用的畫法細膩多樣、畫面生動真實，因具備了中國畫的一些基本畫法，有學者認為它是中國畫的雛形�！�
博物館陳列的彩陶器物。
除了鸛魚石斧缸，在仰韶文化博物館，能代表“雛形”一意的文物不在少數(shù)�！疤掌鞯陌l(fā)明是人類文明發(fā)展進程中極其重要的標志，它是人類歷史上首種人工材料，這件就是仰韶文化博物館的‘鎮(zhèn)館之寶’——小口尖底瓶，也是仰韶村遺址最具代表性的器物。”王琪向采訪團介紹道，館內展出了仰韶文化不同時期、不同地域最具代表性的彩陶花紋和造型，花瓣紋、魚紋、太陽紋、幾何紋，彩陶盆、彩陶雙連壺、花瓣紋彩陶盆……一件件展品彰顯著中華文明的燦爛成就。
100余年前，仰韶村遺址迎來科學發(fā)掘第一鏟。優(yōu)美古樸、圖案絢麗的彩陶破土而出，它們“訴說”著一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫卷。
仰韶文化終結“中國文化西來說”
如今，走在仰韶村國家考古遺址考古公園，步道兩側還有陶器碎片區(qū)，土地表層可見褐色細碎陶質顆粒。
“當時的彩陶顆粒比現(xiàn)在還多�！焙幽鲜∥奈锟脊叛芯吭菏非翱脊叛芯渴腋敝魅巍⒀錾卮暹z址第四次考古發(fā)掘現(xiàn)場負責人李世偉說，“最初發(fā)掘仰韶村時，你們站的地方，都有大量陶器碎片。對中國現(xiàn)代考古學而言，仰韶村遺址是一個重要的坐標，也是我國新石器時代考古的起點。”
采訪團在考古發(fā)掘區(qū)采訪李世偉。
但是，中國新石器時代文化在100年前并不被學者接受。19世紀末期以來，西方考古學家、探險家等雖然在中國不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了石器，但他們認為中國并沒有一個地方大量積存石器，當時石器的形色也無法證明其產自本土，因此斷言“中國無石器時代”。
考古發(fā)掘現(xiàn)場。
然而，以仰韶文化為代表的中國新石器時代，終結了“中國文化西來說”。據(jù)介紹，1931年，留學歸國的梁思永，發(fā)掘了安陽高樓莊的后崗，發(fā)現(xiàn)了中國考古學史上著名的“后崗三疊層”，即仰韶文化層、龍山文化層、商文化層由下而上的三層堆積，從地層上證明中國的歷史由史前到歷史時期是一脈相承的，給“中國文化西來說”以有力的批駁。
“仰韶村是中國發(fā)現(xiàn)的第一個史前村落遺址，填補了當時對中國有沒有新石器時代認知的空白�！崩钍纻フf。
仰韶時期古人面貌即將被復原
2020年8月，仰韶村遺址啟動第四次考古發(fā)掘，全面豐富了對仰韶村遺址的了解和認識。仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘工作隊在一年多的時間里結合數(shù)字信息化、多學科和多技術，又一次刷新了我們對“老祖宗”智慧的認知。
仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘出土的“混凝土”地坪。
“第四次發(fā)掘出土文化遺物較為豐富，有陶器、玉器、石器和骨器等，其中比較重要的是仰韶時期玉鉞殘片及陶塑。”在考古發(fā)掘留下的探方旁，李世偉介紹著第四次發(fā)掘的重要成果，“首次發(fā)現(xiàn)了草拌泥紅燒土墻壁、疑似水泥混凝土的房屋建筑材料。這種類似‘水泥’的建筑材料完全區(qū)別于那個時期常見的紅燒土草拌泥，刷新了對仰韶村遺址仰韶文化時期房屋建筑類別、形制、建筑技術等方面的認識，為研究仰韶文化時期房屋建筑技術提供了新材料�！�
與此同時，專家們還對仰韶村遺址的仰韶時期和龍山時期古DNA進行了研究。“通過開展古DNA研究，能夠更加深入地了解黃河中游地區(qū)史前時期人群的發(fā)展和遺傳關系�！崩钍纻フf，希望通過持續(xù)性的研究，更加全面地揭示史前人群的歷史動態(tài)。
“通過我們這一年多的努力，多學科研究團隊充分應用了體質人類學、顱面復原技術、碳十四測年技術，現(xiàn)在初步對仰韶時期和龍山時期古人面貌進行了一個相對準確和科學的復原�！崩钍纻ハ虿稍L團分享著最新研究結果。
仰韶文化的發(fā)現(xiàn)填補了中國遠古文化歷史的空白，并伴隨著中國現(xiàn)代考古事業(yè)從萌芽到發(fā)展的百年歷程。
當你注視著那些線條流暢、圖案絢麗的彩陶，是否也能在它的背后窺見遠古仰韶先民在這里披荊斬棘、開山啟林，迎來了中華文明的第一縷曙光。（董蕾/文 馬紹坤/視頻）
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帶著對這段史前文明的憧憬，8月17日，“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采訪團走進了仰韶文化博物館，在先民們曾營建聚落的地方，仿佛望見他們正在摶土制陶、磨石做工。
仰韶文化博物館。
仰韶村的彩陶會“說話”
5000多年前，黃河流域的仰韶先民在鸛魚石斧缸上，給后人留下了新石器時代最大的一幅彩繪陶畫，這幅繪畫究竟表現(xiàn)出什么寓意呢？
鸛魚石斧缸。
“學者們有許多不同的答案，目前廣受認可的說法認為，鸛鳥和魚分別是兩個氏族的圖騰，石斧代表權力，鸛鳥氏族同魚氏族進行殊死戰(zhàn)斗并取得了勝利�！毖錾匚幕┪镳^講解員王琪如是說道，后人將這些事跡寓于圖畫當中，以紀念鸛鳥氏族的英雄事跡。
一鳥一魚一石斧，簡約卻不簡單的圖畫在陶缸上永久保存，只看上一眼，便能穿越回5000多年前的時空。王琪說，“這幅陶畫所運用的畫法細膩多樣、畫面生動真實，因具備了中國畫的一些基本畫法，有學者認為它是中國畫的雛形。”
博物館陳列的彩陶器物。
除了鸛魚石斧缸，在仰韶文化博物館，能代表“雛形”一意的文物不在少數(shù)。“陶器的發(fā)明是人類文明發(fā)展進程中極其重要的標志，它是人類歷史上首種人工材料，這件就是仰韶文化博物館的‘鎮(zhèn)館之寶’——小口尖底瓶，也是仰韶村遺址最具代表性的器物�！蓖蹒飨虿稍L團介紹道，館內展出了仰韶文化不同時期、不同地域最具代表性的彩陶花紋和造型，花瓣紋、魚紋、太陽紋、幾何紋，彩陶盆、彩陶雙連壺、花瓣紋彩陶盆……一件件展品彰顯著中華文明的燦爛成就。
100余年前，仰韶村遺址迎來科學發(fā)掘第一鏟。優(yōu)美古樸、圖案絢麗的彩陶破土而出，它們“訴說”著一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫卷。
仰韶文化終結“中國文化西來說”
如今，走在仰韶村國家考古遺址考古公園，步道兩側還有陶器碎片區(qū)，土地表層可見褐色細碎陶質顆粒。
“當時的彩陶顆粒比現(xiàn)在還多�！焙幽鲜∥奈锟脊叛芯吭菏非翱脊叛芯渴腋敝魅�、仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘現(xiàn)場負責人李世偉說，“最初發(fā)掘仰韶村時，你們站的地方，都有大量陶器碎片。對中國現(xiàn)代考古學而言，仰韶村遺址是一個重要的坐標，也是我國新石器時代考古的起點�！�
采訪團在考古發(fā)掘區(qū)采訪李世偉。
但是，中國新石器時代文化在100年前并不被學者接受。19世紀末期以來，西方考古學家、探險家等雖然在中國不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了石器，但他們認為中國并沒有一個地方大量積存石器，當時石器的形色也無法證明其產自本土，因此斷言“中國無石器時代”。
考古發(fā)掘現(xiàn)場。
然而，以仰韶文化為代表的中國新石器時代，終結了“中國文化西來說”。據(jù)介紹，1931年，留學歸國的梁思永，發(fā)掘了安陽高樓莊的后崗，發(fā)現(xiàn)了中國考古學史上著名的“后崗三疊層”，即仰韶文化層、龍山文化層、商文化層由下而上的三層堆積，從地層上證明中國的歷史由史前到歷史時期是一脈相承的，給“中國文化西來說”以有力的批駁。
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“第四次發(fā)掘出土文化遺物較為豐富，有陶器、玉器、石器和骨器等，其中比較重要的是仰韶時期玉鉞殘片及陶塑�！痹诳脊虐l(fā)掘留下的探方旁，李世偉介紹著第四次發(fā)掘的重要成果，“首次發(fā)現(xiàn)了草拌泥紅燒土墻壁、疑似水泥混凝土的房屋建筑材料。這種類似‘水泥’的建筑材料完全區(qū)別于那個時期常見的紅燒土草拌泥，刷新了對仰韶村遺址仰韶文化時期房屋建筑類別、形制、建筑技術等方面的認識，為研究仰韶文化時期房屋建筑技術提供了新材料�！�
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仰韶文化的發(fā)現(xiàn)填補了中國遠古文化歷史的空白，并伴隨著中國現(xiàn)代考古事業(yè)從萌芽到發(fā)展的百年歷程。
當你注視著那些線條流暢、圖案絢麗的彩陶，是否也能在它的背后窺見遠古仰韶先民在這里披荊斬棘、開山啟林，迎來了中華文明的第一縷曙光。（董蕾/文 馬紹坤/視頻）
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