了不起的甲骨文丨為什么是他第一個發(fā)現(xiàn)甲骨文
更新時間：2024/5/8 10:13:57 來源：本站原創(chuàng)
時政要聞
河南日報客戶端記者 張體義
自5月1日起，中國文字博物館每日接待量節(jié)節(jié)攀升，5月3日達(dá)到高峰，當(dāng)日接待游客2.6萬余人次，“五一”假期共接待游客10.6萬人次。
游客進(jìn)入中國文字博物館“一片甲骨驚天下”特展廳，首先會看到一位身著長袍的清瘦老人塑像，他端坐在桌前，仔細(xì)端詳著手中的東西，桌子上放置著兩包中藥材。
這位老人叫王懿榮，清代的國子監(jiān)祭酒，文獻(xiàn)稱其為甲骨文的第一個發(fā)現(xiàn)者、被海內(nèi)外學(xué)者尊稱為“甲骨文之父”。
中國文字博物館展廳內(nèi)的王懿榮塑像。 張體義 攝
三千年不為人知
甲骨文是我國商朝晚期(公元前13世紀(jì)—公元前11世紀(jì))刻(或?qū)?在甲骨上的占卜記事文字�！皣笫�，在祀與戎�！背缟猩駲�(quán)的商王，經(jīng)常通過占卜以決定國家大事和自己的行止。占卜完畢后，把所問之事用刀契刻在甲骨上。甲是龜甲，骨是牛肩胛骨。也有學(xué)者稱之為“契文”或“卜辭”。
公元前1046年，武王伐紂，商朝滅亡。自此，“失國埋卜”，大量的甲骨被深埋殷都廢墟的泥土之下。由于我國古代文獻(xiàn)中失載，甲骨文從此再不復(fù)為人所知。今天的安陽小屯一帶，商代稱北蒙，盤庚遷此又稱殷，商代滅亡廢棄后稱為“殷墟”。
歷史上，殷墟出土的商代文物不知凡幾。明清時期，安陽小屯村一帶的農(nóng)民在耕地、打井、開溝渠或取土建房時，往往挖出古代遺物。但他們?nèi)狈牌魑镏R，往往把青銅器作為“廢器”“廢銅”出售，毀棄者也不在少數(shù)。甲骨也常被挖出，大塊者當(dāng)作“龍骨”出售，小者拋棄或回填�！褒埞恰笔且环N中藥材，泛指大型哺乳類動物骨骼化石，安陽殷墟出土的甲骨也包含在內(nèi)。
從這種意義上來說，安陽小屯村的村民，才是殷墟甲骨的最早發(fā)現(xiàn)者，但在他們眼里，這些是中藥材“龍骨”，而不是承載著歷史信息的甲骨文。
清代金石學(xué)成為全社會的顯學(xué)，參與人員廣泛、層次高，收藏者不僅收藏面廣，還加以深入研究，尤其對三代器物上文字的重視是當(dāng)時金石收藏的特點(diǎn)，人們每得一器，同好各作釋文，書札來往，反復(fù)探討，大大增加了人們對有關(guān)文物的認(rèn)識和研究的廣度及深度。
著名甲骨學(xué)家王宇信在《甲骨學(xué)一百年》中認(rèn)為，清末，傳統(tǒng)金石學(xué)向“古器物學(xué)”階段發(fā)展，不僅離近代真正科學(xué)意義的“鋤頭考古學(xué)”的產(chǎn)生已經(jīng)為期不遠(yuǎn)，也為甲骨文的鑒定、收集和研究準(zhǔn)備了條件。因此，著名金石學(xué)家王懿榮1899年首先鑒定并開始購藏甲骨文就不是偶然的了。
王懿榮慧眼識甲骨
影視作品和很多文章中都記載王懿榮是在吃中藥時“偶然”發(fā)現(xiàn)的甲骨文。著名考古學(xué)家李學(xué)勤認(rèn)為這種說法太過“離奇”“不符合事實(shí)”。但也正因離奇，合乎人們的獵奇心理，所以流傳甚廣�！褒埞恰笔侵兴幹械某Ｒ娝幉模褂谜弑姸�，為什么偏偏是王懿榮發(fā)現(xiàn)了上面的文字呢？
王懿榮，山東福山人，清光緒六年(公元1880年)考中進(jìn)士，授翰林，曾三次擔(dān)任國子監(jiān)祭酒。他酷愛金石文物，在《天壤閣雜記》中說，“天下之地，齊青一帶。河陜至漢中一路，皆古董坑也。余過輒流連不忍去”�！锻跷拿艄曜V》記:“公性嗜古。凡書籍字畫，三代以來之銅器印章泉貨殘石片瓦，無不珍藏而秘玩之。鉤稽年代，補(bǔ)證經(jīng)史。搜先達(dá)所未聞，通前賢所未解�！蓖踯矘s搜集和研究了很多古代文物，又經(jīng)常與當(dāng)時著名的金石學(xué)家陳介祺、潘祖蔭等一起切磋學(xué)術(shù)，因而王懿榮對文物鑒定和文字的考釋有較高的造詣。王懿榮自稱“好古成魔”，有“書癡”“墨癡”之稱。他在一首自嘲詩中寫道：從來養(yǎng)志方為孝，自古傾家不在錢。墨癖書淫是吾病，旁人休笑余癲癲。其主要著作有《漢石存目》《六朝石存目》《王文敏公遺集》等。
陳介祺、潘祖蔭去世后，王懿榮稱得上當(dāng)時金石界之領(lǐng)袖，與當(dāng)時金石商人過從甚密，如山東濰縣那些古董商人，沒有不和王懿榮熟悉的，所以濰縣商人得到出土的甲骨等文物后，首先售賣給王懿榮。王懿榮“見之狂喜”，開始重金收購。
正是廣博深厚的金石學(xué)積累，使王懿榮練就了一雙火眼金睛，看到“龍骨”上的刻畫文字，就認(rèn)識到不凡，“細(xì)為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前”。自此以后，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了我國這一古代文化藝術(shù)珍品被繼續(xù)當(dāng)作“藥材”而被“吃掉”。
王懿榮不僅首次從“龍骨”上識別出甲骨文，還是一位文物古跡的保護(hù)者。他看到不少古墓葬、古遺址遭破壞或被盜掘，十分痛心，曾上《請重申舊章封禁天下古墓疏》，建議清廷加強(qiáng)對古墓葬與古代文物的保護(hù)，對那些私挖古墓，開棺盜寶者，一經(jīng)查獲，嚴(yán)刑治罪。
王懿榮是第一個認(rèn)識并有意識購藏殷墟甲骨文的學(xué)者，還是我國近代史上一位著名的反抗帝國主義侵略的愛國主義者。1894年甲午海戰(zhàn)以后，曾奏請朝廷批準(zhǔn)回山東辦理團(tuán)練。1900年八國聯(lián)軍侵占北京，王懿榮決定以身殉國。他“吞金二錢不絕，復(fù)仰藥仍不絕，遂入井”而死，成為一位視死如歸的偉大愛國主義者。為了紀(jì)念這位誠摯的學(xué)者和偉大的愛國志士，王懿榮的故鄉(xiāng)山東煙臺福山區(qū)建有“王懿榮紀(jì)念館”，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)赜忻膼蹏髁x教育基地和甲骨文研學(xué)基地。今年“五一”假期，為滿足觀眾需求，該館延時開放，受到觀眾歡迎。
“得先生慧眼斯文不喪，逢盛世群賢此館方興�！蓖踯矘s紀(jì)念館展出的一副對聯(lián)，表達(dá)了后人對他的懷念與尊敬。
鐵血將軍亞長 千年魅力不減
在安陽殷墟博物館，游客打卡亞長牛尊。楊之甜 攝
河南日報客戶端記者 李林 楊之甜
剛剛過去的“五一”假期，安陽殷墟博物館深受游客追捧。五湖四海的游客，懷揣著對殷商文明的好奇之心匯聚于此。
“有幾個小女生直奔三樓‘長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展’展廳找銅制手形器復(fù)制品，拍攝她們與三千年前亞長將軍‘握手’的照片，發(fā)在社交媒體……”5月5日，在殷墟博物館當(dāng)志愿者的彭鵬告訴記者，不少游客提前做好攻略，一進(jìn)館就開始四處尋覓“網(wǎng)紅”文物。其中，亞長牛尊和銅制手形器最受游客喜愛。“我們看了今年全國兩會期間何毓靈在‘代表通道’上的推薦，對‘亞長’特別感興趣，這次假期專門帶孩子來學(xué)習(xí)……”來自北京的游客姜先生說。
“亞長”是誰？他有何魅力吸引游客？
“亞長是商代一位高級將領(lǐng)，其名字中的‘亞’指帶兵打仗的武官，‘長’是他的家族姓氏。”策展人、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈說，“長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展”以透物見人為主旨，系統(tǒng)展出亞長墓中出土的文物，全面展現(xiàn)了亞長的鐵血英武形象。
亞長墓是殷墟遺址中首次發(fā)現(xiàn)墓主遺骨的高等級貴族墓。該墓葬共出土隨葬品577件，是繼婦好墓之后殷墟遺址出土隨葬品數(shù)量最多的墓葬�？脊艑W(xué)家經(jīng)過不懈探索，如偵探般抽絲剝繭，揭開了塵封三千年的史實(shí)，還原了亞長鮮活立體的形象。
展廳里陳列著亞長的遺骨。何毓靈介紹，根據(jù)體質(zhì)人類學(xué)分析，亞長是男性，年齡35歲左右，身高約1.7米，身體上共有7處刀砍傷或砍砸傷，其中6處集中在身體左側(cè)。這些傷痕表明亞長在戰(zhàn)斗中可能先傷及右側(cè)，隨后在戰(zhàn)斗中暴露了左側(cè)身體，遭到敵人的連續(xù)攻擊而喪命�！八劳龅脑蚩赡苁倾~矛貫穿盆骨，導(dǎo)致動脈失血而亡。從這點(diǎn)推測，亞長死于戰(zhàn)場。”他說。
據(jù)介紹，當(dāng)時商王為亞長舉行了盛大的葬禮，并將其安葬在宮殿附近，顯示出他的身份極為顯赫。考古學(xué)家通過比較墓葬面積、殉人和殉牲的數(shù)量以及隨葬的青銅禮器和玉器數(shù)量等，認(rèn)為亞長的等級僅次于女將軍婦好。
在文物展示上，該展廳多以獨(dú)立柜展示重點(diǎn)器物。重點(diǎn)玉器柜可從多角度展現(xiàn)出土玉器的工藝、紋飾和質(zhì)地。集中展示的青銅器彰顯了亞長的身份和地位，中間以牛尊為代表，其他重點(diǎn)青銅器分布兩側(cè)，牛尊后面展示的七把青銅鉞，突顯了亞長武將的英武氣概。
“這里展出的7件青銅鉞，中間那把最大，說明亞長擁有強(qiáng)大的軍權(quán)，較小的鉞對應(yīng)他家族下面6個分支。亞長墓還隨葬有3把卷首刀、70多把銅戈、70多把銅矛，充分說明亞長是一位高等級貴族�！焙呜轨`說。
專家還通過“鍶同位素”檢測等方法，推測出亞長是“外鄉(xiāng)人”，可能來自位于現(xiàn)在河南東南部地區(qū)。
在生活中，亞長也有溫情的一面�！斑@件石質(zhì)三孔調(diào)色器分別有紅色、綠色和黑色，能夠看出，亞長是一位充滿情趣的人�！焙呜轨`說，每件文物背后都有著鮮活的歷史人物，此次專題展主要目的就是要讓觀眾了解到文物背后的故事。
“河南品牌連連看”互動小游戲
當(dāng)甲骨文遇上河南品牌，會碰撞出怎樣的火花？在2024年中國品牌日來臨之際，大河網(wǎng)聯(lián)合河南省發(fā)展和改革委員會推出“河南品牌連連看”互動小游戲，邀請廣大網(wǎng)友看甲骨文猜河南品牌，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳推廣河南自主品牌。
詩話甲骨
“水”字的甲骨文字形像水蜿蜒流動的樣子，波浪線代表水流，兩旁的幾點(diǎn)像是水滴或浪花。《說文解字》：“水，準(zhǔn)也。北方之行�！彼痔刂负恿�，引申為大水、水災(zāi)�？鬃印洞呵铩罚骸懊涝账�，洋洋乎！”張若虛《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”
眾水同流蜿蜒行，
點(diǎn)點(diǎn)浪花叮咚聲。
雖無五彩斑斕色，
萬物之源惠生靈。
�。ㄔ�/文清風(fēng)）
甲骨文雙語小學(xué)堂
“夏”字甲骨文，字形上面是表示太陽的“日”，下面是表示跪坐之人的“頁”，以人在烈日下的形狀，表示天氣炎熱。
TheoraclebonescriptformoftheChinesecharacter“夏(xià)”consistsofthe“日(rì)”representingthesunontop,and“頁(yè)”below,symbolizingapersonkneelingorsitting.Thiscombinationdepictsthescorchingweatherofsummer,withthepersonundertheblazingsun.
�。ㄎ淖址g 童林 張蕊）
漫畫甲骨
漁獵之前，商王會派人巡省當(dāng)?shù)厍闆r，才會決定是否前往。 查實(shí)當(dāng)?shù)赜胸S富的魚類資源后，商王會命人占卜，擇良日出行。 殷商時期，漁獵的方法已比較成熟，經(jīng)常以網(wǎng)捕魚。 漁業(yè)的興起拉動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們擁有了豐富多樣的飲食文化和生活方式。
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
河南日報客戶端記者 張體義
自5月1日起，中國文字博物館每日接待量節(jié)節(jié)攀升，5月3日達(dá)到高峰，當(dāng)日接待游客2.6萬余人次，“五一”假期共接待游客10.6萬人次。
游客進(jìn)入中國文字博物館“一片甲骨驚天下”特展廳，首先會看到一位身著長袍的清瘦老人塑像，他端坐在桌前，仔細(xì)端詳著手中的東西，桌子上放置著兩包中藥材。
這位老人叫王懿榮，清代的國子監(jiān)祭酒，文獻(xiàn)稱其為甲骨文的第一個發(fā)現(xiàn)者、被海內(nèi)外學(xué)者尊稱為“甲骨文之父”。
中國文字博物館展廳內(nèi)的王懿榮塑像。 張體義 攝
三千年不為人知
甲骨文是我國商朝晚期(公元前13世紀(jì)—公元前11世紀(jì))刻(或?qū)?在甲骨上的占卜記事文字。“國之大事，在祀與戎�！背缟猩駲�(quán)的商王，經(jīng)常通過占卜以決定國家大事和自己的行止。占卜完畢后，把所問之事用刀契刻在甲骨上。甲是龜甲，骨是牛肩胛骨。也有學(xué)者稱之為“契文”或“卜辭”。
公元前1046年，武王伐紂，商朝滅亡。自此，“失國埋卜”，大量的甲骨被深埋殷都廢墟的泥土之下。由于我國古代文獻(xiàn)中失載，甲骨文從此再不復(fù)為人所知。今天的安陽小屯一帶，商代稱北蒙，盤庚遷此又稱殷，商代滅亡廢棄后稱為“殷墟”。
歷史上，殷墟出土的商代文物不知凡幾。明清時期，安陽小屯村一帶的農(nóng)民在耕地、打井、開溝渠或取土建房時，往往挖出古代遺物。但他們?nèi)狈牌魑镏R，往往把青銅器作為“廢器”“廢銅”出售，毀棄者也不在少數(shù)。甲骨也常被挖出，大塊者當(dāng)作“龍骨”出售，小者拋棄或回填�！褒埞恰笔且环N中藥材，泛指大型哺乳類動物骨骼化石，安陽殷墟出土的甲骨也包含在內(nèi)。
從這種意義上來說，安陽小屯村的村民，才是殷墟甲骨的最早發(fā)現(xiàn)者，但在他們眼里，這些是中藥材“龍骨”，而不是承載著歷史信息的甲骨文。
清代金石學(xué)成為全社會的顯學(xué)，參與人員廣泛、層次高，收藏者不僅收藏面廣，還加以深入研究，尤其對三代器物上文字的重視是當(dāng)時金石收藏的特點(diǎn)，人們每得一器，同好各作釋文，書札來往，反復(fù)探討，大大增加了人們對有關(guān)文物的認(rèn)識和研究的廣度及深度。
著名甲骨學(xué)家王宇信在《甲骨學(xué)一百年》中認(rèn)為，清末，傳統(tǒng)金石學(xué)向“古器物學(xué)”階段發(fā)展，不僅離近代真正科學(xué)意義的“鋤頭考古學(xué)”的產(chǎn)生已經(jīng)為期不遠(yuǎn)，也為甲骨文的鑒定、收集和研究準(zhǔn)備了條件。因此，著名金石學(xué)家王懿榮1899年首先鑒定并開始購藏甲骨文就不是偶然的了。
王懿榮慧眼識甲骨
影視作品和很多文章中都記載王懿榮是在吃中藥時“偶然”發(fā)現(xiàn)的甲骨文。著名考古學(xué)家李學(xué)勤認(rèn)為這種說法太過“離奇”“不符合事實(shí)”。但也正因離奇，合乎人們的獵奇心理，所以流傳甚廣。“龍骨”是中藥中的常見藥材，使用者眾多，為什么偏偏是王懿榮發(fā)現(xiàn)了上面的文字呢？
王懿榮，山東福山人，清光緒六年(公元1880年)考中進(jìn)士，授翰林，曾三次擔(dān)任國子監(jiān)祭酒。他酷愛金石文物，在《天壤閣雜記》中說，“天下之地，齊青一帶。河陜至漢中一路，皆古董坑也。余過輒流連不忍去”�！锻跷拿艄曜V》記:“公性嗜古。凡書籍字畫，三代以來之銅器印章泉貨殘石片瓦，無不珍藏而秘玩之。鉤稽年代，補(bǔ)證經(jīng)史。搜先達(dá)所未聞，通前賢所未解。”王懿榮搜集和研究了很多古代文物，又經(jīng)常與當(dāng)時著名的金石學(xué)家陳介祺、潘祖蔭等一起切磋學(xué)術(shù)，因而王懿榮對文物鑒定和文字的考釋有較高的造詣。王懿榮自稱“好古成魔”，有“書癡”“墨癡”之稱。他在一首自嘲詩中寫道：從來養(yǎng)志方為孝，自古傾家不在錢。墨癖書淫是吾病，旁人休笑余癲癲。其主要著作有《漢石存目》《六朝石存目》《王文敏公遺集》等。
陳介祺、潘祖蔭去世后，王懿榮稱得上當(dāng)時金石界之領(lǐng)袖，與當(dāng)時金石商人過從甚密，如山東濰縣那些古董商人，沒有不和王懿榮熟悉的，所以濰縣商人得到出土的甲骨等文物后，首先售賣給王懿榮。王懿榮“見之狂喜”，開始重金收購。
正是廣博深厚的金石學(xué)積累，使王懿榮練就了一雙火眼金睛，看到“龍骨”上的刻畫文字，就認(rèn)識到不凡，“細(xì)為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前”。自此以后，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了我國這一古代文化藝術(shù)珍品被繼續(xù)當(dāng)作“藥材”而被“吃掉”。
王懿榮不僅首次從“龍骨”上識別出甲骨文，還是一位文物古跡的保護(hù)者。他看到不少古墓葬、古遺址遭破壞或被盜掘，十分痛心，曾上《請重申舊章封禁天下古墓疏》，建議清廷加強(qiáng)對古墓葬與古代文物的保護(hù)，對那些私挖古墓，開棺盜寶者，一經(jīng)查獲，嚴(yán)刑治罪。
王懿榮是第一個認(rèn)識并有意識購藏殷墟甲骨文的學(xué)者，還是我國近代史上一位著名的反抗帝國主義侵略的愛國主義者。1894年甲午海戰(zhàn)以后，曾奏請朝廷批準(zhǔn)回山東辦理團(tuán)練。1900年八國聯(lián)軍侵占北京，王懿榮決定以身殉國。他“吞金二錢不絕，復(fù)仰藥仍不絕，遂入井”而死，成為一位視死如歸的偉大愛國主義者。為了紀(jì)念這位誠摯的學(xué)者和偉大的愛國志士，王懿榮的故鄉(xiāng)山東煙臺福山區(qū)建有“王懿榮紀(jì)念館”，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)赜忻膼蹏髁x教育基地和甲骨文研學(xué)基地。今年“五一”假期，為滿足觀眾需求，該館延時開放，受到觀眾歡迎。
“得先生慧眼斯文不喪，逢盛世群賢此館方興�！蓖踯矘s紀(jì)念館展出的一副對聯(lián)，表達(dá)了后人對他的懷念與尊敬。
鐵血將軍亞長 千年魅力不減
在安陽殷墟博物館，游客打卡亞長牛尊。楊之甜 攝
河南日報客戶端記者 李林 楊之甜
剛剛過去的“五一”假期，安陽殷墟博物館深受游客追捧。五湖四海的游客，懷揣著對殷商文明的好奇之心匯聚于此。
“有幾個小女生直奔三樓‘長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展’展廳找銅制手形器復(fù)制品，拍攝她們與三千年前亞長將軍‘握手’的照片，發(fā)在社交媒體……”5月5日，在殷墟博物館當(dāng)志愿者的彭鵬告訴記者，不少游客提前做好攻略，一進(jìn)館就開始四處尋覓“網(wǎng)紅”文物。其中，亞長牛尊和銅制手形器最受游客喜愛�！拔覀兛戳私衲耆珖鴥蓵陂g何毓靈在‘代表通道’上的推薦，對‘亞長’特別感興趣，這次假期專門帶孩子來學(xué)習(xí)……”來自北京的游客姜先生說。
“亞長”是誰？他有何魅力吸引游客？
“亞長是商代一位高級將領(lǐng)，其名字中的‘亞’指帶兵打仗的武官，‘長’是他的家族姓氏�！辈哒谷恕⒅袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈說，“長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展”以透物見人為主旨，系統(tǒng)展出亞長墓中出土的文物，全面展現(xiàn)了亞長的鐵血英武形象。
亞長墓是殷墟遺址中首次發(fā)現(xiàn)墓主遺骨的高等級貴族墓。該墓葬共出土隨葬品577件，是繼婦好墓之后殷墟遺址出土隨葬品數(shù)量最多的墓葬�？脊艑W(xué)家經(jīng)過不懈探索，如偵探般抽絲剝繭，揭開了塵封三千年的史實(shí)，還原了亞長鮮活立體的形象。
展廳里陳列著亞長的遺骨。何毓靈介紹，根據(jù)體質(zhì)人類學(xué)分析，亞長是男性，年齡35歲左右，身高約1.7米，身體上共有7處刀砍傷或砍砸傷，其中6處集中在身體左側(cè)。這些傷痕表明亞長在戰(zhàn)斗中可能先傷及右側(cè)，隨后在戰(zhàn)斗中暴露了左側(cè)身體，遭到敵人的連續(xù)攻擊而喪命�！八劳龅脑蚩赡苁倾~矛貫穿盆骨，導(dǎo)致動脈失血而亡。從這點(diǎn)推測，亞長死于戰(zhàn)場�！彼f。
據(jù)介紹，當(dāng)時商王為亞長舉行了盛大的葬禮，并將其安葬在宮殿附近，顯示出他的身份極為顯赫�？脊艑W(xué)家通過比較墓葬面積、殉人和殉牲的數(shù)量以及隨葬的青銅禮器和玉器數(shù)量等，認(rèn)為亞長的等級僅次于女將軍婦好。
在文物展示上，該展廳多以獨(dú)立柜展示重點(diǎn)器物。重點(diǎn)玉器柜可從多角度展現(xiàn)出土玉器的工藝、紋飾和質(zhì)地。集中展示的青銅器彰顯了亞長的身份和地位，中間以牛尊為代表，其他重點(diǎn)青銅器分布兩側(cè)，牛尊后面展示的七把青銅鉞，突顯了亞長武將的英武氣概。
“這里展出的7件青銅鉞，中間那把最大，說明亞長擁有強(qiáng)大的軍權(quán)，較小的鉞對應(yīng)他家族下面6個分支。亞長墓還隨葬有3把卷首刀、70多把銅戈、70多把銅矛，充分說明亞長是一位高等級貴族�！焙呜轨`說。
專家還通過“鍶同位素”檢測等方法，推測出亞長是“外鄉(xiāng)人”，可能來自位于現(xiàn)在河南東南部地區(qū)。
在生活中，亞長也有溫情的一面�！斑@件石質(zhì)三孔調(diào)色器分別有紅色、綠色和黑色，能夠看出，亞長是一位充滿情趣的人。”何毓靈說，每件文物背后都有著鮮活的歷史人物，此次專題展主要目的就是要讓觀眾了解到文物背后的故事。
“河南品牌連連看”互動小游戲
當(dāng)甲骨文遇上河南品牌，會碰撞出怎樣的火花？在2024年中國品牌日來臨之際，大河網(wǎng)聯(lián)合河南省發(fā)展和改革委員會推出“河南品牌連連看”互動小游戲，邀請廣大網(wǎng)友看甲骨文猜河南品牌，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳推廣河南自主品牌。
詩話甲骨
“水”字的甲骨文字形像水蜿蜒流動的樣子，波浪線代表水流，兩旁的幾點(diǎn)像是水滴或浪花�！墩f文解字》：“水，準(zhǔn)也。北方之行�！彼痔刂负恿鳎隇榇笏�、水災(zāi)。孔子《春秋》：“美哉水，洋洋乎！”張若虛《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生�！�
眾水同流蜿蜒行，
點(diǎn)點(diǎn)浪花叮咚聲。
雖無五彩斑斕色，
萬物之源惠生靈。
（詩/文清風(fēng)）
甲骨文雙語小學(xué)堂
“夏”字甲骨文，字形上面是表示太陽的“日”，下面是表示跪坐之人的“頁”，以人在烈日下的形狀，表示天氣炎熱。
TheoraclebonescriptformoftheChinesecharacter“夏(xià)”consistsofthe“日(rì)”representingthesunontop,and“頁(yè)”below,symbolizingapersonkneelingorsitting.Thiscombinationdepictsthescorchingweatherofsummer,withthepersonundertheblazingsun.
（文字翻譯 童林 張蕊）
漫畫甲骨
漁獵之前，商王會派人巡省當(dāng)?shù)厍闆r，才會決定是否前往。 查實(shí)當(dāng)?shù)赜胸S富的魚類資源后，商王會命人占卜，擇良日出行。 殷商時期，漁獵的方法已比較成熟，經(jīng)常以網(wǎng)捕魚。 漁業(yè)的興起拉動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們擁有了豐富多樣的飲食文化和生活方式。
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
