豫博里的中國(guó)丨精靈古怪的楚風(fēng)“神獸”，你愛(ài)了嗎
更新時(shí)間：2024-2-4 9:33:13 來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端
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時(shí)政要聞
青銅神獸
所處年代：春秋晚期
器物規(guī)格：高48厘米，長(zhǎng)46厘米，寬24.6厘米
出土地點(diǎn)：淅川徐家?guī)X9號(hào)楚墓出土
館藏單位：河南博物院
本報(bào)記者 溫小娟
“張口吐舌、牙齒鋒利、雙目圓睜，耳朵旁邊還插了一朵花，給人感覺(jué)又兇又萌�！�
“通身的動(dòng)物紋、云紋，且滿嵌綠松石，古人審美妥妥的‘高大上’啊。”
在河南博物院“丹淅吉金”展廳，瑰麗詭譎的青銅神獸總能吸引觀眾頻頻駐足圍觀。
“龍首、蛇頸、虎身、龜足、豹尾，這件出土于淅川縣徐家?guī)X楚國(guó)墓地的青銅器構(gòu)思離奇古怪，渾身散發(fā)出浪蕩不羈的氣質(zhì)，稱(chēng)它為‘神獸’再合適不過(guò)了�！�2月1日，講解員丁瑩給游客講起“神獸”的前世今生。
丁瑩說(shuō)，1990年，南陽(yáng)淅川徐家?guī)X楚國(guó)墓地9號(hào)墓出土了兩件青銅神獸，大小、造型、紋飾基本相同，但龍首外扭的方向相反，現(xiàn)分別藏于河南博物院和河南省文物考古研究院。由于它們外觀十分“討喜”，經(jīng)常被“借調(diào)”出差亮相全國(guó)各地的大展。
青銅神獸龍首上六條龍形小獸盤(pán)繞向上，巧妙地構(gòu)成了神獸的觸角；背部曲形架上站立一條龍形怪獸，遍布全身的龍鳳紋飾，以綠松石鑲嵌而成，充滿了楚人浪漫豐富的想象力。
在河南博物院副院長(zhǎng)李琴看來(lái)，青銅神獸鑄造工藝尤為值得一贊。楚國(guó)匠人采用青銅分鑄法，分別澆鑄完成插座、怪獸、龍頭等多個(gè)部件，使其能從神獸主體造型上隨意拆下，又能重新組合起來(lái)，且不露絲毫痕跡�？芍^既集先秦傳統(tǒng)鑄造工藝之大成，又獨(dú)具一格。
“神獸的鑄造除一部分工藝受中原青銅鑄造工藝的影響外，有的則是新的發(fā)明和創(chuàng)造，顯示了楚文化在形成過(guò)程對(duì)中原文化的吸收、改造、升華，具有兼容并蓄、博大精深之豐采。”李琴說(shuō)，神獸頭上盤(pán)繞的小龍，是春秋中后期楚國(guó)先進(jìn)的青銅鑄造工藝——失蠟法的創(chuàng)新與應(yīng)用，使神獸的造型風(fēng)格華麗靈動(dòng)，有著與同時(shí)期中原器物完全不同的美感，使之成為一個(gè)歷史時(shí)代青銅器的杰出代表。
楚文化主要分布于今天的湖南、湖北、河南、安徽四省。河南是楚文化起源和發(fā)展的重要區(qū)域，尤其是淅川南部的丹江、淅水交匯一帶，是學(xué)界普遍認(rèn)可的楚都“丹陽(yáng)”所在之地。這里出土的青銅神獸、王子午升鼎、云紋銅禁等文物，是對(duì)楚地獨(dú)特的人文精神和創(chuàng)造性藝術(shù)思維的有力詮釋。
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青銅神獸
所處年代：春秋晚期
器物規(guī)格：高48厘米，長(zhǎng)46厘米，寬24.6厘米
出土地點(diǎn)：淅川徐家?guī)X9號(hào)楚墓出土
館藏單位：河南博物院
本報(bào)記者 溫小娟
“張口吐舌、牙齒鋒利、雙目圓睜，耳朵旁邊還插了一朵花，給人感覺(jué)又兇又萌�！�
“通身的動(dòng)物紋、云紋，且滿嵌綠松石，古人審美妥妥的‘高大上’啊。”
在河南博物院“丹淅吉金”展廳，瑰麗詭譎的青銅神獸總能吸引觀眾頻頻駐足圍觀。
“龍首、蛇頸、虎身、龜足、豹尾，這件出土于淅川縣徐家?guī)X楚國(guó)墓地的青銅器構(gòu)思離奇古怪，渾身散發(fā)出浪蕩不羈的氣質(zhì)，稱(chēng)它為‘神獸’再合適不過(guò)了�！�2月1日，講解員丁瑩給游客講起“神獸”的前世今生。
丁瑩說(shuō)，1990年，南陽(yáng)淅川徐家?guī)X楚國(guó)墓地9號(hào)墓出土了兩件青銅神獸，大小、造型、紋飾基本相同，但龍首外扭的方向相反，現(xiàn)分別藏于河南博物院和河南省文物考古研究院。由于它們外觀十分“討喜”，經(jīng)常被“借調(diào)”出差亮相全國(guó)各地的大展。
青銅神獸龍首上六條龍形小獸盤(pán)繞向上，巧妙地構(gòu)成了神獸的觸角；背部曲形架上站立一條龍形怪獸，遍布全身的龍鳳紋飾，以綠松石鑲嵌而成，充滿了楚人浪漫豐富的想象力。
在河南博物院副院長(zhǎng)李琴看來(lái)，青銅神獸鑄造工藝尤為值得一贊。楚國(guó)匠人采用青銅分鑄法，分別澆鑄完成插座、怪獸、龍頭等多個(gè)部件，使其能從神獸主體造型上隨意拆下，又能重新組合起來(lái)，且不露絲毫痕跡。可謂既集先秦傳統(tǒng)鑄造工藝之大成，又獨(dú)具一格。
“神獸的鑄造除一部分工藝受中原青銅鑄造工藝的影響外，有的則是新的發(fā)明和創(chuàng)造，顯示了楚文化在形成過(guò)程對(duì)中原文化的吸收、改造、升華，具有兼容并蓄、博大精深之豐采�！崩钋僬f(shuō)，神獸頭上盤(pán)繞的小龍，是春秋中后期楚國(guó)先進(jìn)的青銅鑄造工藝——失蠟法的創(chuàng)新與應(yīng)用，使神獸的造型風(fēng)格華麗靈動(dòng)，有著與同時(shí)期中原器物完全不同的美感，使之成為一個(gè)歷史時(shí)代青銅器的杰出代表。
楚文化主要分布于今天的湖南、湖北、河南、安徽四省。河南是楚文化起源和發(fā)展的重要區(qū)域，尤其是淅川南部的丹江、淅水交匯一帶，是學(xué)界普遍認(rèn)可的楚都“丹陽(yáng)”所在之地。這里出土的青銅神獸、王子午升鼎、云紋銅禁等文物，是對(duì)楚地獨(dú)特的人文精神和創(chuàng)造性藝術(shù)思維的有力詮釋。
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