從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園⑤丨“籌建巴基斯坦班努科技大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院，推動生態(tài)翻譯學(xué)在巴傳播”
更新時(shí)間：2024-1-12 21:37:34 來源：大河網(wǎng)
時(shí)政要聞
編者按：2001年，鄭州大學(xué)特聘教授胡庚申首次提出生態(tài)翻譯學(xué)。從生態(tài)翻譯學(xué)概念的初探到生態(tài)翻譯學(xué)理論的建構(gòu)，經(jīng)過二十余年的發(fā)展，生態(tài)翻譯學(xué)研究已受到國際社會廣泛關(guān)注，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為以河南實(shí)踐講好中國故事的一個(gè)典范。作為“源地在中國、成果惠全球”的中國本土原創(chuàng)翻譯理論，近年來，生態(tài)翻譯學(xué)吸引了一批又一批的國際留學(xué)生來華學(xué)習(xí)、在豫研究。他們身上又有哪些故事？河南國際傳播中心、大河網(wǎng)聯(lián)合鄭州大學(xué)外國語與國際關(guān)系學(xué)院、鄭州大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院共同推出“從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園”（Hugs-Class → Global Family）系列報(bào)道，與讀者一起走進(jìn)國際生態(tài)翻譯學(xué)“教—學(xué)—研—用”的前沿勝地，聆聽他們的故事。今日推出第五期：《“籌建巴基斯坦班努科技大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院，推動生態(tài)翻譯學(xué)在巴傳播”》。
大河網(wǎng)訊 “在鄭州大學(xué)取得博士學(xué)位后，我希望可以在巴基斯坦班努科技大學(xué)設(shè)立‘生態(tài)翻譯學(xué)研究院’，我現(xiàn)在已經(jīng)在朝著這個(gè)方向努力了�！� 1月9日下午，在鄭州大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院，巴基斯坦籍留學(xué)生穆罕默德·澤普漢向記者表達(dá)了自己的心愿�！澳壳�，班努科技大學(xué)已經(jīng)同意，將在條件成熟時(shí)與鄭州大學(xué)合作，開展國際學(xué)術(shù)交流活動。” 澤普漢說，畢業(yè)回國后，他將繼續(xù)在巴基斯坦從事生態(tài)翻譯學(xué)研究，并邀請自己的導(dǎo)師胡庚申教授赴巴基斯坦講學(xué)授課。
“我把生態(tài)翻譯學(xué)的重要意義及其未來發(fā)展趨勢，向班努科技大學(xué)有關(guān)負(fù)責(zé)人作了匯報(bào)，他們立即就同意了�！睗善諠h告訴記者，生態(tài)翻譯學(xué)雖然已經(jīng)發(fā)展了20余年，但仍屬“朝陽產(chǎn)業(yè)”，前景可期；加之班努科技大學(xué)相關(guān)學(xué)科也有擴(kuò)展需要，因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分愿意把這一生態(tài)翻譯研究的新范式引進(jìn)巴基斯坦，進(jìn)而推動巴基斯坦學(xué)術(shù)研究和生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。
澤普漢接受記者采訪
說起巴基斯坦，記者腦海中浮現(xiàn)出兩個(gè)字——“巴鐵”，意思是巴基斯坦是中國“鋼鐵一樣堅(jiān)固牢靠的朋友”。近年來，中國和巴基斯坦攜手并進(jìn)，鑄就了超越世紀(jì)的“鐵桿”情誼，兩國之間的全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系也是澤普漢選擇來中國攻讀博士學(xué)位的原因之一。
“一方面，中國人民和巴基斯坦人民有著深厚的友誼，我對中國的好感與生俱來。另一方面，我在巴基斯坦已經(jīng)執(zhí)教13年了，身邊不乏前往中國深造的同事和學(xué)生�！� 個(gè)人情感加之耳濡目染，申請博士學(xué)位時(shí)，雖然可以選擇去歐洲、美國，但是澤普漢毅然決定來中國河南跟隨胡庚申教授學(xué)習(xí)和研究生態(tài)翻譯學(xué)。
澤普漢在鄭州大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院學(xué)術(shù)長廊
談及近期所作的學(xué)術(shù)研究，澤普漢滔滔不絕。“在班努科技大學(xué)任教期間，我負(fù)責(zé)教授美國文學(xué)和英國文學(xué)。所以，我選擇了《瓦爾登湖》作為研究的語料來源。也就是說，從生態(tài)翻譯學(xué)視角分析《瓦爾登湖》的烏爾都語（巴基斯坦國語）譯本�！�
“目前，《瓦爾登湖》已有漢語、法語、意大利語等諸多譯本，運(yùn)用各種翻譯理論分析《瓦爾登湖》譯本的文章比比皆是。但我是第一個(gè)以生態(tài)翻譯學(xué)理論分析烏爾都語譯本的學(xué)者�！� 作為巴基斯坦攻讀生態(tài)翻譯學(xué)博士“第一人”，說起自己的論文選題，澤普漢洋溢出自豪的笑容。
《瓦爾登湖》記錄了作家大衛(wèi)·亨利·梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔期間的所見所聞、所思所感�！俺纬阂姷椎暮⒂粲羰[蔥的樹林、淅淅瀝瀝的春雨……《瓦爾登湖》中有大量的自然風(fēng)光描寫。每每讀之，就仿佛來到了瓦爾登湖畔，身臨其境，聞到了大自然的芳香�！� 在澤普漢看來，這本書是生態(tài)文學(xué)的代表作。
澤普漢和導(dǎo)師胡庚申交談
在導(dǎo)師胡庚申眼中，這位巴基斯坦小伙兒的論文選題很有意義。“生態(tài)翻譯學(xué)是由中國學(xué)者首創(chuàng)的翻譯研究理論，它把生態(tài)學(xué)引入翻譯研究。在生態(tài)翻譯學(xué)理念和原則指導(dǎo)下完成的譯文，會更注重生態(tài)、自然和田園，而《瓦爾登湖》又是生態(tài)學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，所以從生態(tài)翻譯學(xué)視角對《瓦爾登湖》的烏爾都語譯本進(jìn)行分析、研究，不僅有學(xué)術(shù)價(jià)值，更有現(xiàn)實(shí)意義。” 在胡庚申看來，《瓦爾登湖》可以為澤普漢提供大量生態(tài)翻譯學(xué)研究語料。
“在巴基斯坦工作期間，我讀過《瓦爾登湖》，但學(xué)過生態(tài)翻譯學(xué)后，我?guī)е鷳B(tài)的、自然的、田園的理念重讀這本書，發(fā)現(xiàn)其實(shí)可以從一種全新視角解讀和詮釋原著作者想要傳達(dá)的意思。” 從生態(tài)翻譯學(xué)的角度來看《瓦爾登湖》，澤普漢對這本經(jīng)典文學(xué)著作有了更加深刻的認(rèn)識。
“我知道，中國有句俗語，‘車到山前必有路，船到橋頭自然直’，意為‘There is always a way out’。現(xiàn)在從生態(tài)翻譯學(xué)的視角重新審視這句話，我覺得上面的譯文不夠恰當(dāng)�！� 與記者交流期間，澤普漢舉了一個(gè)典型案例�！斑@句話的譯文并未翻譯出 ‘山’‘水’‘車’‘船’‘橋’這五個(gè)名詞，所以受眾讀到這句話的英文譯文時(shí)，無法在腦海中還原出原語想要構(gòu)建的場景�！�
澤普漢與同學(xué)分享學(xué)習(xí)心得
澤普漢認(rèn)為，運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)的理念翻譯中國諺語、俗語，可以使譯文變得更加準(zhǔn)確�！啊嚨缴角氨赜新罚綐蝾^自然直’的意思是‘車行駛到山前，一定有路可以通過；船行駛到橋下，也可以順利直行通過’，所以可以翻譯為‘When arriving at a mountain, the cart will find its way; when approaching a bridge, the boat will make its way’�！�
澤普漢從生態(tài)翻譯學(xué)角度復(fù)譯的句子中有“山”、有“水”、有“車”、有“船”、有“橋”，具象事物刻畫出人們面對困境時(shí)的心態(tài)，以及面對未知事物的坦然。民間諺語飽含東方智慧，譯者在處理這類文本時(shí)不僅要做到達(dá)意，還要闡釋中國古人的思想境界、呈現(xiàn)漢語的語言結(jié)構(gòu)、傳遞中國文化底蘊(yùn)。
澤普漢說，接下來，他將從《瓦爾登湖》烏爾都語譯本中選取部分章節(jié)，運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)的生態(tài)翻譯方法對現(xiàn)有譯文進(jìn)行改譯，從而提高現(xiàn)有烏爾都語譯本的可讀性�！伴喿x《瓦爾登湖》烏爾都語譯本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，若使用生態(tài)翻譯學(xué)理論處理譯文，將能更好地實(shí)現(xiàn)英語與烏爾都語之間的文本轉(zhuǎn)換，更加準(zhǔn)確地傳達(dá)出原著的精髓�！睗善諠h說。
澤普漢
自學(xué)習(xí)生態(tài)翻譯學(xué)以來，澤普漢已深深地愛上了這個(gè)整體觀照文本、譯者群落以及翻譯生態(tài)環(huán)境的翻譯理論�！安┦慨厴I(yè)后，我會將研究生態(tài)翻譯學(xué)作為畢生事業(yè)，讓生態(tài)翻譯學(xué)在巴基斯坦‘生根發(fā)芽’，將班努科技大學(xué)的生態(tài)翻譯研究院作為連接班努科技大學(xué)和鄭州大學(xué)學(xué)術(shù)交流的紐帶。” 澤普漢對未來充滿憧憬，他說希望班努科技大學(xué)可以選派巴基斯坦學(xué)生來鄭州大學(xué)交流學(xué)習(xí)，與鄭州大學(xué)開展更多領(lǐng)域交流與合作，建立長久學(xué)術(shù)聯(lián)系和友誼。（趙漢青 楊佳欣）
相關(guān)報(bào)道
· 從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園①丨瑪緹娜：學(xué)習(xí)踐行生態(tài)翻譯，助推坦桑尼亞生態(tài)文明建設(shè)
· 從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園②丨《紅樓夢》譯本諸多，如何保留“原汁原味”？梅雅：我選擇“原生化”生態(tài)翻譯策略
· 從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園③丨金斯利：學(xué)中國多彩文化 傳生態(tài)翻譯理念 講中國學(xué)術(shù)故事
· 從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園④丨“我是伊朗第一個(gè)從事生態(tài)翻譯學(xué)研究的博士生，一定要把它學(xué)習(xí)好、傳播好、踐行好”
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
編者按：2001年，鄭州大學(xué)特聘教授胡庚申首次提出生態(tài)翻譯學(xué)。從生態(tài)翻譯學(xué)概念的初探到生態(tài)翻譯學(xué)理論的建構(gòu)，經(jīng)過二十余年的發(fā)展，生態(tài)翻譯學(xué)研究已受到國際社會廣泛關(guān)注，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為以河南實(shí)踐講好中國故事的一個(gè)典范。作為“源地在中國、成果惠全球”的中國本土原創(chuàng)翻譯理論，近年來，生態(tài)翻譯學(xué)吸引了一批又一批的國際留學(xué)生來華學(xué)習(xí)、在豫研究。他們身上又有哪些故事？河南國際傳播中心、大河網(wǎng)聯(lián)合鄭州大學(xué)外國語與國際關(guān)系學(xué)院、鄭州大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院共同推出“從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園”（Hugs-Class → Global Family）系列報(bào)道，與讀者一起走進(jìn)國際生態(tài)翻譯學(xué)“教—學(xué)—研—用”的前沿勝地，聆聽他們的故事。今日推出第五期：《“籌建巴基斯坦班努科技大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院，推動生態(tài)翻譯學(xué)在巴傳播”》。
大河網(wǎng)訊 “在鄭州大學(xué)取得博士學(xué)位后，我希望可以在巴基斯坦班努科技大學(xué)設(shè)立‘生態(tài)翻譯學(xué)研究院’，我現(xiàn)在已經(jīng)在朝著這個(gè)方向努力了。” 1月9日下午，在鄭州大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院，巴基斯坦籍留學(xué)生穆罕默德·澤普漢向記者表達(dá)了自己的心愿�！澳壳�，班努科技大學(xué)已經(jīng)同意，將在條件成熟時(shí)與鄭州大學(xué)合作，開展國際學(xué)術(shù)交流活動�！� 澤普漢說，畢業(yè)回國后，他將繼續(xù)在巴基斯坦從事生態(tài)翻譯學(xué)研究，并邀請自己的導(dǎo)師胡庚申教授赴巴基斯坦講學(xué)授課。
“我把生態(tài)翻譯學(xué)的重要意義及其未來發(fā)展趨勢，向班努科技大學(xué)有關(guān)負(fù)責(zé)人作了匯報(bào)，他們立即就同意了�！睗善諠h告訴記者，生態(tài)翻譯學(xué)雖然已經(jīng)發(fā)展了20余年，但仍屬“朝陽產(chǎn)業(yè)”，前景可期；加之班努科技大學(xué)相關(guān)學(xué)科也有擴(kuò)展需要，因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分愿意把這一生態(tài)翻譯研究的新范式引進(jìn)巴基斯坦，進(jìn)而推動巴基斯坦學(xué)術(shù)研究和生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。
澤普漢接受記者采訪
說起巴基斯坦，記者腦海中浮現(xiàn)出兩個(gè)字——“巴鐵”，意思是巴基斯坦是中國“鋼鐵一樣堅(jiān)固牢靠的朋友”。近年來，中國和巴基斯坦攜手并進(jìn)，鑄就了超越世紀(jì)的“鐵桿”情誼，兩國之間的全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系也是澤普漢選擇來中國攻讀博士學(xué)位的原因之一。
“一方面，中國人民和巴基斯坦人民有著深厚的友誼，我對中國的好感與生俱來。另一方面，我在巴基斯坦已經(jīng)執(zhí)教13年了，身邊不乏前往中國深造的同事和學(xué)生。” 個(gè)人情感加之耳濡目染，申請博士學(xué)位時(shí)，雖然可以選擇去歐洲、美國，但是澤普漢毅然決定來中國河南跟隨胡庚申教授學(xué)習(xí)和研究生態(tài)翻譯學(xué)。
澤普漢在鄭州大學(xué)生態(tài)翻譯學(xué)研究院學(xué)術(shù)長廊
談及近期所作的學(xué)術(shù)研究，澤普漢滔滔不絕。“在班努科技大學(xué)任教期間，我負(fù)責(zé)教授美國文學(xué)和英國文學(xué)。所以，我選擇了《瓦爾登湖》作為研究的語料來源。也就是說，從生態(tài)翻譯學(xué)視角分析《瓦爾登湖》的烏爾都語（巴基斯坦國語）譯本�！�
“目前，《瓦爾登湖》已有漢語、法語、意大利語等諸多譯本，運(yùn)用各種翻譯理論分析《瓦爾登湖》譯本的文章比比皆是。但我是第一個(gè)以生態(tài)翻譯學(xué)理論分析烏爾都語譯本的學(xué)者。” 作為巴基斯坦攻讀生態(tài)翻譯學(xué)博士“第一人”，說起自己的論文選題，澤普漢洋溢出自豪的笑容。
《瓦爾登湖》記錄了作家大衛(wèi)·亨利·梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔期間的所見所聞、所思所感�！俺纬阂姷椎暮�、郁郁蔥蔥的樹林、淅淅瀝瀝的春雨……《瓦爾登湖》中有大量的自然風(fēng)光描寫。每每讀之，就仿佛來到了瓦爾登湖畔，身臨其境，聞到了大自然的芳香�！� 在澤普漢看來，這本書是生態(tài)文學(xué)的代表作。
澤普漢和導(dǎo)師胡庚申交談
在導(dǎo)師胡庚申眼中，這位巴基斯坦小伙兒的論文選題很有意義�！吧鷳B(tài)翻譯學(xué)是由中國學(xué)者首創(chuàng)的翻譯研究理論，它把生態(tài)學(xué)引入翻譯研究。在生態(tài)翻譯學(xué)理念和原則指導(dǎo)下完成的譯文，會更注重生態(tài)、自然和田園，而《瓦爾登湖》又是生態(tài)學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，所以從生態(tài)翻譯學(xué)視角對《瓦爾登湖》的烏爾都語譯本進(jìn)行分析、研究，不僅有學(xué)術(shù)價(jià)值，更有現(xiàn)實(shí)意義�！� 在胡庚申看來，《瓦爾登湖》可以為澤普漢提供大量生態(tài)翻譯學(xué)研究語料。
“在巴基斯坦工作期間，我讀過《瓦爾登湖》，但學(xué)過生態(tài)翻譯學(xué)后，我?guī)е鷳B(tài)的、自然的、田園的理念重讀這本書，發(fā)現(xiàn)其實(shí)可以從一種全新視角解讀和詮釋原著作者想要傳達(dá)的意思�！� 從生態(tài)翻譯學(xué)的角度來看《瓦爾登湖》，澤普漢對這本經(jīng)典文學(xué)著作有了更加深刻的認(rèn)識。
“我知道，中國有句俗語，‘車到山前必有路，船到橋頭自然直’，意為‘There is always a way out’�，F(xiàn)在從生態(tài)翻譯學(xué)的視角重新審視這句話，我覺得上面的譯文不夠恰當(dāng)�！� 與記者交流期間，澤普漢舉了一個(gè)典型案例�！斑@句話的譯文并未翻譯出 ‘山’‘水’‘車’‘船’‘橋’這五個(gè)名詞，所以受眾讀到這句話的英文譯文時(shí)，無法在腦海中還原出原語想要構(gòu)建的場景。”
澤普漢與同學(xué)分享學(xué)習(xí)心得
澤普漢認(rèn)為，運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)的理念翻譯中國諺語、俗語，可以使譯文變得更加準(zhǔn)確�！啊嚨缴角氨赜新罚綐蝾^自然直’的意思是‘車行駛到山前，一定有路可以通過；船行駛到橋下，也可以順利直行通過’，所以可以翻譯為‘When arriving at a mountain, the cart will find its way; when approaching a bridge, the boat will make its way’�！�
澤普漢從生態(tài)翻譯學(xué)角度復(fù)譯的句子中有“山”、有“水”、有“車”、有“船”、有“橋”，具象事物刻畫出人們面對困境時(shí)的心態(tài)，以及面對未知事物的坦然。民間諺語飽含東方智慧，譯者在處理這類文本時(shí)不僅要做到達(dá)意，還要闡釋中國古人的思想境界、呈現(xiàn)漢語的語言結(jié)構(gòu)、傳遞中國文化底蘊(yùn)。
澤普漢說，接下來，他將從《瓦爾登湖》烏爾都語譯本中選取部分章節(jié)，運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)的生態(tài)翻譯方法對現(xiàn)有譯文進(jìn)行改譯，從而提高現(xiàn)有烏爾都語譯本的可讀性�！伴喿x《瓦爾登湖》烏爾都語譯本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，若使用生態(tài)翻譯學(xué)理論處理譯文，將能更好地實(shí)現(xiàn)英語與烏爾都語之間的文本轉(zhuǎn)換，更加準(zhǔn)確地傳達(dá)出原著的精髓�！睗善諠h說。
澤普漢
自學(xué)習(xí)生態(tài)翻譯學(xué)以來，澤普漢已深深地愛上了這個(gè)整體觀照文本、譯者群落以及翻譯生態(tài)環(huán)境的翻譯理論�！安┦慨厴I(yè)后，我會將研究生態(tài)翻譯學(xué)作為畢生事業(yè)，讓生態(tài)翻譯學(xué)在巴基斯坦‘生根發(fā)芽’，將班努科技大學(xué)的生態(tài)翻譯研究院作為連接班努科技大學(xué)和鄭州大學(xué)學(xué)術(shù)交流的紐帶�！� 澤普漢對未來充滿憧憬，他說希望班努科技大學(xué)可以選派巴基斯坦學(xué)生來鄭州大學(xué)交流學(xué)習(xí)，與鄭州大學(xué)開展更多領(lǐng)域交流與合作，建立長久學(xué)術(shù)聯(lián)系和友誼。（趙漢青 楊佳欣）
相關(guān)報(bào)道
· 從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園①丨瑪緹娜：學(xué)習(xí)踐行生態(tài)翻譯，助推坦桑尼亞生態(tài)文明建設(shè)
· 從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園②丨《紅樓夢》譯本諸多，如何保留“原汁原味”？梅雅：我選擇“原生化”生態(tài)翻譯策略
· 從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園③丨金斯利：學(xué)中國多彩文化 傳生態(tài)翻譯理念 講中國學(xué)術(shù)故事
· 從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園④丨“我是伊朗第一個(gè)從事生態(tài)翻譯學(xué)研究的博士生，一定要把它學(xué)習(xí)好、傳播好、踐行好”
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
