“興文化工程”大型融媒報道丨兼容并濟(jì) 冶金推動文明起源與國家進(jìn)程——專訪著名冶金考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書記陳建立
更新時間：2024-1-2 10:31:23 來源：河南日報
時政要聞
河南日報客戶端記者 張體義 胡春娜
第十五屆“黃河學(xué)”高層論壇暨黃河文明與國家治理學(xué)術(shù)研討會近期在河南大學(xué)舉行，著名冶金考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書記陳建立教授作了題為“銅資源與三代國家治理”的主旨報告。他從科技考古視角出發(fā)，根據(jù)田野調(diào)查和實驗室的數(shù)據(jù)解讀，揭示總結(jié)了中原地區(qū)選擇青銅器作為文明載體的歷史必然。在接受本報記者專訪時，陳建立詳細(xì)論述了以冶金為代表的手工業(yè)在中華文明起源發(fā)展中的重要地位，以及何以成為國家治理的重要組成部分。陳建立透露，他和河南省文物考古研究院等單位合作，目前在河南進(jìn)行兩個大的冶金史項目研究。研究團(tuán)隊經(jīng)過長期的實地調(diào)查，已經(jīng)在豫西山區(qū)、豫北太行山找到了諸多新線索。
創(chuàng)新體現(xiàn)在技術(shù)，更體現(xiàn)在制度
國之大事，在祀與戎。祭祀與戰(zhàn)爭，都與冶金密不可分。
婦好鸮尊。
夏商周三代文明中，國家祭祀的載體主要是青銅器。一般來講，青銅冶煉技術(shù)起源于西亞，傳入中原后進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成青銅文化高峰。中原地區(qū)的二里頭遺址、偃師商城、鄭州商城、洹北商城和殷墟等都邑均發(fā)現(xiàn)一定規(guī)模、且經(jīng)嚴(yán)格控制的青銅生產(chǎn)作坊，表現(xiàn)出與其他地區(qū)不同的生產(chǎn)組織特征。
陳建立認(rèn)為，研究二里頭遺址出土的青銅器，就能了解青銅器背后的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)體系和流通體系，進(jìn)而分析當(dāng)時的社會制度。冶金生產(chǎn)是一個長鏈條的活動，涉及大量的人力和金屬物料資源，對這種復(fù)雜技術(shù)活動的管理足以體現(xiàn)社會的管理水平。青銅容器是社會禮儀制度的載體，因此對青銅容器的生產(chǎn)控制會更為嚴(yán)格，青銅容器的生產(chǎn)可以上升到國家層面的青銅工業(yè)管理�？梢哉f，青銅冶鑄技術(shù)及以青銅器為載體的禮樂制度，對中華文明的起源和早期國家的形成起到非常重要的推動作用。如果說青銅催生了夏商周文明的誕生，那么鋼鐵則催生了秦漢帝國的建立，中國歷史上兩大社會階段的轉(zhuǎn)變，都和冶金技術(shù)有非常密切的聯(lián)系。
陳建立說，中華文明的創(chuàng)新性、包容性在冶金技術(shù)上得到了充分體現(xiàn)。從科學(xué)上來講，中原的煉銅技術(shù)、煉鐵技術(shù)，不是中國從0到1的發(fā)明，而是外來的。外來技術(shù)傳到中國之后，中原先民根據(jù)自身技術(shù)的積累，對外來冶煉技術(shù)進(jìn)行了革命性的創(chuàng)新和改造。這種創(chuàng)新在其他國家歷史或世界冶金史上都很少看到，這其實體現(xiàn)了中國人如何將外來技術(shù)與本土技術(shù)結(jié)合，用以滿足社會對這種技術(shù)的需要。青銅冶鑄技術(shù)以及生鐵冶煉和生鐵制鋼技術(shù)都體現(xiàn)了中國對外來技術(shù)或者外來文化的一種吸收、創(chuàng)新或者是再創(chuàng)造的過程，形成自己的體系又向外傳播，這種態(tài)勢到唐宋等歷史時期乃至今天一直如此。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在技術(shù)上，更關(guān)鍵的是體現(xiàn)在制度上。在西方，青銅器從來沒有像中國夏商周三代那樣作為國家禮制的載體。中國創(chuàng)新的手工業(yè)制度，其實是創(chuàng)新了一種從中央到地方的管理制度。這種管理制度的創(chuàng)新，一直影響到現(xiàn)在。
陳建立強(qiáng)調(diào)，中國對外來的技術(shù)、外來的文化，從來不是一味地排斥，而是真正積極地吸收。吸收不是簡單的吸收，而是和中國實際相結(jié)合的吸收、改造。
乳釘紋青銅爵。
冶金技術(shù)的本土化可能是在河南完成的
偃師二里頭遺址是夏代晚期都城遺址，這里出土的青銅容器，是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅禮器，器形多仿自二里頭文化時期的陶器，具有明顯的原創(chuàng)性特色。三門峽虢國墓地出土的玉柄鐵劍是河南博物院鎮(zhèn)院之寶之一，也是目前中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早的人工冶鐵制品，被譽(yù)為“中華第一劍”。他們在中國冶金史上有什么樣的地位？
陳建立說，河南的冶金考古資源是非常豐富的。二里頭遺址出土了中國最早的青銅容器，青銅器冶鑄技術(shù)的本土化轉(zhuǎn)化，他認(rèn)為是在河南完成的。以二里頭遺址青銅容器群為代表，這是冶金技術(shù)第一次本土化的完成之地。二里頭遺址是最早采用塊范法成批量鑄造青銅容器的地方，這是非常重大的發(fā)明。鄭州商城、殷墟的鑄銅作坊所反映的鑄造技術(shù)水平是當(dāng)時中國最先進(jìn)的。從青銅到鋼鐵，如果說鋼鐵技術(shù)的本土化是冶金技術(shù)第二次本土化完成的話，那么河南又是非常重要的完成之地。因為在河南、山西、陜西黃河金三角地帶發(fā)現(xiàn)了中原地區(qū)最早的一批鐵器。三門峽虢國墓地出土有目前中原地區(qū)最早的人工冶鐵制品，就是河南博物院正在展出的玉柄鐵劍。虢國墓地出土的鐵器既有隕鐵，也有塊煉鐵，這代表了一種極為重要的轉(zhuǎn)變。而在山西曲沃曲村—天馬遺址發(fā)現(xiàn)的是中國乃至世界上最早的生鐵殘塊。這樣一來，在很短的時間內(nèi)，在這個黃河金三角地帶陸續(xù)出土隕鐵、塊煉鐵和生鐵制品，完成了鋼鐵冶煉技術(shù)的本土化過程。古代冶鐵最為關(guān)鍵的就是如何改變生鐵的脆性，考古學(xué)家在洛陽發(fā)現(xiàn)了年代最早的生鐵退火制品。在鄭州的古滎和鞏義、南陽、魯山、泌陽等地發(fā)現(xiàn)了漢代的特大型煉鐵高爐，這些冶鐵遺址技術(shù)水平在當(dāng)時是全國最高的，當(dāng)然也是當(dāng)時全世界最高的。
陳建立認(rèn)為，河南大量冶金遺址非常重要，各種考古資源對于研究中華文明的起源發(fā)展以及國家的建立都是獨(dú)一無二的。文明起源研究中的一些國家級的重大課題由河南考古團(tuán)隊來牽頭，比如夏文化研究、商文明的研究。解決夏文化的起源問題，河南那么好的材料可以做出非常出色的工作。
科技是推動考古學(xué)發(fā)展的核心動力
在記者參加的多次考古新發(fā)現(xiàn)交流匯報會上，科技考古是重點(diǎn)匯報的內(nèi)容之一。有時候，也會遇到“材料正在排隊做科學(xué)檢測暫沒有出結(jié)果”的無奈場面。
陳建立說，現(xiàn)代考古學(xué)誕生之初，就借鑒了地質(zhì)學(xué)的地層學(xué)和生物學(xué)的分類學(xué)，考古學(xué)從誕生的那一天起，就和自然科學(xué)密不可分�，F(xiàn)代考古學(xué)傳入中國，以仰韶村遺址的發(fā)掘為代表，距今已經(jīng)102年了，主持仰韶村遺址發(fā)掘的考古學(xué)家同時也是地質(zhì)學(xué)家，當(dāng)時參與的也有其他學(xué)科的學(xué)者。從這一點(diǎn)來看，中國考古學(xué)從誕生之日起，也與自然科學(xué)密不可分。20世紀(jì)20年代北京大學(xué)就成立了一個考古學(xué)會，在制定的考古學(xué)會章程里面說，用科學(xué)的方法來研究古代的遺存。當(dāng)年北京大學(xué)研究所國學(xué)門考古學(xué)研究室成立的時候，除了研究歷史的一些學(xué)者參與，還呼吁物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)等學(xué)科的學(xué)者介入考古工作。
陳建立介紹，目前，科技介入了考古發(fā)掘研究的全過程�？脊虐l(fā)掘現(xiàn)場是考古學(xué)研究的第一現(xiàn)場，考古資源是不可再生的，如果考古現(xiàn)場的信息不被第一時間正確地揭示、記錄或者完整采集的話，可能會對后期的研究工作產(chǎn)生很大的影響�，F(xiàn)在的理念就是最大限度地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，最大限度地去提取里面的各類信息。在文物保護(hù)方面，更離不開現(xiàn)代科技。現(xiàn)在考古學(xué)界對現(xiàn)代科技的引入是持開放態(tài)度的，在調(diào)查發(fā)掘過程中，很多考古學(xué)家都主動邀請科技考古專家介入，重大的研究成果無一不是科技專家和考古學(xué)家真誠合作的結(jié)果。但是也有一些不好的現(xiàn)象，個別掌握現(xiàn)代科技的專家，他們研究考古學(xué)問題，只相信自己的數(shù)據(jù)，不考慮實際情況，結(jié)果得出一些令人不可思議的闡釋。這就是考古學(xué)和科技考古“兩張皮”的問題，也是現(xiàn)代考古學(xué)需要繼續(xù)努力的地方。
陳建立強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代科技是推動考古學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵推動力，但是，目前科技考古人才數(shù)量太少了，能夠推動中國科技考古工作的原始性創(chuàng)新也比較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求，因此才出現(xiàn)了需要排隊做檢測的現(xiàn)象。
俯瞰鄭州商城國家考古遺址公園。這里曾發(fā)現(xiàn)一定規(guī)模的青銅生產(chǎn)作坊。河南日報客戶端記者 王延輝 攝
考古，要有人民的視野
近年來，考古遺址公園、各種類型的博物館成為文化旅游的熱點(diǎn)。在以鐵而建、因鋼而興的舞鋼市，有一家冶鐵文化博物館，這座博物館的建成開放，有陳建立教授團(tuán)隊付出的心血與汗水。
陳建立說，幾年前他和學(xué)生在舞鋼進(jìn)行了冶鐵遺址調(diào)查，他們一直堅持把調(diào)查研究成果用于幫助舞鋼市文化建設(shè)的理念。舞鋼市被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國冶鐵文化之都”，建設(shè)了冶鐵文化博物館，他們?yōu)椴┪镳^撰寫了展覽大綱。這個博物館雖然是縣級博物館，卻是國內(nèi)為數(shù)不多的鋼鐵文化博物館，成為展示舞鋼文化的一個重要窗口。在這個過程中，他更加切身體會到“考古，要有人民的視野�！�
陳建立認(rèn)為，考古，一方面需要考古學(xué)家去調(diào)查、發(fā)掘、研究這些遺存，研究社會的發(fā)展規(guī)律，這是一個實實在在的學(xué)問。但是另一方面，如何讓老百姓明白這些學(xué)問、懂得其中的道理，就必須把研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，向公眾傳播。傳播不能用高深的學(xué)術(shù)語言，必須通過科普演講、博物館展覽、數(shù)字技術(shù)等形式，讓文物“說話”，讓文物“活”起來。各地的考古機(jī)構(gòu)發(fā)掘了那么多的重要遺址，出土那么多文物，但這些文物很多時候沒有真正發(fā)揮它的社會傳播價值。因此，建設(shè)考古遺址公園、考古遺址博物館是關(guān)鍵，也是未來發(fā)展的重點(diǎn)與方向。
陳建立建議，考古研究成果的價值還應(yīng)該向國外傳播。從舊石器時代到新石器時代，一直到歷史時期的大量考古資料，真實地反映了中國的歷史。這些歷史不僅僅是人與人之間關(guān)系的一種物證，也是人與自然之間的一種物證，是我們國家治理體系的物證。把這種物證的規(guī)律性講清楚，就能把中國的發(fā)展道路講得更加細(xì)致、更加清楚。我們需要更多地走出去，利用好河南的文物、河南的考古材料去講好中國故事。
采訪中，記者向陳建立介紹了河南省啟動實施河南興文化工程文化研究工作，聚焦“今、古、人、事、物、書”6大研究板塊，在中原大地掀起新時代文化研究熱潮的情況。
陳建立說，這6個字非常關(guān)鍵。這是一個非常重要的文化工程，但不能操之過急，要抓住關(guān)鍵問題，扎扎實實地做基礎(chǔ)研究，做好制度性安排，讓學(xué)者們牢固樹立出精品的意識，這一點(diǎn)最為關(guān)鍵。學(xué)術(shù)研究要有科學(xué)精神，遵從科學(xué)規(guī)律，通過真正解決問題，培養(yǎng)一批人才，培養(yǎng)真正熱愛這個事業(yè)的人，長期扎實做下去。
科學(xué)家變成“考古咖”
陳建立是河南省虞城縣人，本科畢業(yè)于河南師范大學(xué)物理系，立志成為現(xiàn)代材料科學(xué)家的他為什么成了科技考古“大咖”？
陳建立說，他在河南師范大學(xué)物理系物理專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后報考北京科技大學(xué)的研究生，想考材料物理系，學(xué)現(xiàn)代材料。當(dāng)時一起考上的有13名學(xué)生。北京科技大學(xué)柯俊院士時任中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長，開創(chuàng)了利用現(xiàn)代儀器研究古代金屬文物，進(jìn)行中國冶金史研究的新領(lǐng)域。在理工科大學(xué)，冶金史對青年學(xué)子的吸引力不是那么大，報考這方面研究生的人比較少，有時甚至招不到學(xué)生。學(xué)校對13名學(xué)生的檔案進(jìn)行分析，有教授說“陳建立是師范大學(xué)畢業(yè)的，文科基礎(chǔ)應(yīng)該好一點(diǎn)，讓他來做冶金史吧”，于是，他就讀了冶金史的研究生，開始漢代鋼鐵技術(shù)的研究。從1995年到現(xiàn)在，20多年來，他深刻體會到，用現(xiàn)代科技去研究文物，研究古代的出土材料，有很大的用武之地，也有很好的發(fā)展空間。
陳建立告訴記者，考古學(xué)本身就是一個多學(xué)科交叉的學(xué)科，考古學(xué)的研究對象通常是實物遺存，要發(fā)現(xiàn)遺存，挖掘和闡釋遺存蘊(yùn)含的各類信息及價值，就必須用到以物質(zhì)遺存為研究對象的現(xiàn)代科技手段。新時代考古需要更多的優(yōu)秀科技工作者介入，從事這項工作。他在北科大讀了碩士、博士，又在日本國立歷史民俗博物館做訪問學(xué)者，學(xué)習(xí)了新的技術(shù)。之后到了北京大學(xué)教學(xué)，今年正好是20年。一步步走下來，利用自己的物理學(xué)特長和金屬學(xué)特長來研究古代冶煉技術(shù)，在冶煉技術(shù)研究的基礎(chǔ)上，上升到對中華文明的研究，對他也是一個很大的提高。剛開始被選擇時他有些無奈，但是干的時間長了，對這個領(lǐng)域的研究已經(jīng)成為發(fā)自內(nèi)心的喜愛。
人物簡介
陳建立，河南虞城人，北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書記、教授，國家社科基金重大項目和國家重點(diǎn)研發(fā)計劃項目首席專家，兼任國際冶金史大會執(zhí)委會委員、咨詢委員會秘書，中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事，中國考古學(xué)會理事，中國錢幣學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員，亞洲鑄造技術(shù)史學(xué)會中國分會副主席。主要從事冶金考古和定量考古學(xué)研究。完成國內(nèi)20余省、自治區(qū)、直轄市的數(shù)百處礦冶遺址調(diào)查和冶金遺物的檢測工作，致力于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)與博物館學(xué)中的應(yīng)用研究。出版專著《中國古代金屬冶鑄文明新探》，合著《漢晉中原及北方地區(qū)鋼鐵技術(shù)研究》《定量考古學(xué)》等6部；主編《商周青銅器的陶范鑄造技術(shù)研究》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文230余篇。組織策劃“模范中國——商周青銅器的形制、技法與紋樣”“鋼鐵鑄文明——中國（舞鋼）冶鐵文化展”等多項展覽活動。參與的4項田野考古發(fā)掘項目入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。(圖為河南日報社全媒體記者 李思豫 攝)
專家觀點(diǎn)
中原地區(qū)選擇青銅器作為文明載體是歷史必然。
青銅催生了夏商周文明的誕生，鋼鐵催生了秦漢國家的建立。
中華文明的創(chuàng)新性、包容性在冶金技術(shù)上得到了充分體現(xiàn)。
科技是推動考古學(xué)發(fā)展的核心動力。
策劃：魏劍
執(zhí)行：方舟 溫小娟 張體義
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焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
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河南日報客戶端記者 張體義 胡春娜
第十五屆“黃河學(xué)”高層論壇暨黃河文明與國家治理學(xué)術(shù)研討會近期在河南大學(xué)舉行，著名冶金考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書記陳建立教授作了題為“銅資源與三代國家治理”的主旨報告。他從科技考古視角出發(fā)，根據(jù)田野調(diào)查和實驗室的數(shù)據(jù)解讀，揭示總結(jié)了中原地區(qū)選擇青銅器作為文明載體的歷史必然。在接受本報記者專訪時，陳建立詳細(xì)論述了以冶金為代表的手工業(yè)在中華文明起源發(fā)展中的重要地位，以及何以成為國家治理的重要組成部分。陳建立透露，他和河南省文物考古研究院等單位合作，目前在河南進(jìn)行兩個大的冶金史項目研究。研究團(tuán)隊經(jīng)過長期的實地調(diào)查，已經(jīng)在豫西山區(qū)、豫北太行山找到了諸多新線索。
創(chuàng)新體現(xiàn)在技術(shù)，更體現(xiàn)在制度
國之大事，在祀與戎。祭祀與戰(zhàn)爭，都與冶金密不可分。
婦好鸮尊。
夏商周三代文明中，國家祭祀的載體主要是青銅器。一般來講，青銅冶煉技術(shù)起源于西亞，傳入中原后進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成青銅文化高峰。中原地區(qū)的二里頭遺址、偃師商城、鄭州商城、洹北商城和殷墟等都邑均發(fā)現(xiàn)一定規(guī)模、且經(jīng)嚴(yán)格控制的青銅生產(chǎn)作坊，表現(xiàn)出與其他地區(qū)不同的生產(chǎn)組織特征。
陳建立認(rèn)為，研究二里頭遺址出土的青銅器，就能了解青銅器背后的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)體系和流通體系，進(jìn)而分析當(dāng)時的社會制度。冶金生產(chǎn)是一個長鏈條的活動，涉及大量的人力和金屬物料資源，對這種復(fù)雜技術(shù)活動的管理足以體現(xiàn)社會的管理水平。青銅容器是社會禮儀制度的載體，因此對青銅容器的生產(chǎn)控制會更為嚴(yán)格，青銅容器的生產(chǎn)可以上升到國家層面的青銅工業(yè)管理。可以說，青銅冶鑄技術(shù)及以青銅器為載體的禮樂制度，對中華文明的起源和早期國家的形成起到非常重要的推動作用。如果說青銅催生了夏商周文明的誕生，那么鋼鐵則催生了秦漢帝國的建立，中國歷史上兩大社會階段的轉(zhuǎn)變，都和冶金技術(shù)有非常密切的聯(lián)系。
陳建立說，中華文明的創(chuàng)新性、包容性在冶金技術(shù)上得到了充分體現(xiàn)。從科學(xué)上來講，中原的煉銅技術(shù)、煉鐵技術(shù)，不是中國從0到1的發(fā)明，而是外來的。外來技術(shù)傳到中國之后，中原先民根據(jù)自身技術(shù)的積累，對外來冶煉技術(shù)進(jìn)行了革命性的創(chuàng)新和改造。這種創(chuàng)新在其他國家歷史或世界冶金史上都很少看到，這其實體現(xiàn)了中國人如何將外來技術(shù)與本土技術(shù)結(jié)合，用以滿足社會對這種技術(shù)的需要。青銅冶鑄技術(shù)以及生鐵冶煉和生鐵制鋼技術(shù)都體現(xiàn)了中國對外來技術(shù)或者外來文化的一種吸收、創(chuàng)新或者是再創(chuàng)造的過程，形成自己的體系又向外傳播，這種態(tài)勢到唐宋等歷史時期乃至今天一直如此。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在技術(shù)上，更關(guān)鍵的是體現(xiàn)在制度上。在西方，青銅器從來沒有像中國夏商周三代那樣作為國家禮制的載體。中國創(chuàng)新的手工業(yè)制度，其實是創(chuàng)新了一種從中央到地方的管理制度。這種管理制度的創(chuàng)新，一直影響到現(xiàn)在。
陳建立強(qiáng)調(diào)，中國對外來的技術(shù)、外來的文化，從來不是一味地排斥，而是真正積極地吸收。吸收不是簡單的吸收，而是和中國實際相結(jié)合的吸收、改造。
乳釘紋青銅爵。
冶金技術(shù)的本土化可能是在河南完成的
偃師二里頭遺址是夏代晚期都城遺址，這里出土的青銅容器，是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅禮器，器形多仿自二里頭文化時期的陶器，具有明顯的原創(chuàng)性特色。三門峽虢國墓地出土的玉柄鐵劍是河南博物院鎮(zhèn)院之寶之一，也是目前中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早的人工冶鐵制品，被譽(yù)為“中華第一劍”。他們在中國冶金史上有什么樣的地位？
陳建立說，河南的冶金考古資源是非常豐富的。二里頭遺址出土了中國最早的青銅容器，青銅器冶鑄技術(shù)的本土化轉(zhuǎn)化，他認(rèn)為是在河南完成的。以二里頭遺址青銅容器群為代表，這是冶金技術(shù)第一次本土化的完成之地。二里頭遺址是最早采用塊范法成批量鑄造青銅容器的地方，這是非常重大的發(fā)明。鄭州商城、殷墟的鑄銅作坊所反映的鑄造技術(shù)水平是當(dāng)時中國最先進(jìn)的。從青銅到鋼鐵，如果說鋼鐵技術(shù)的本土化是冶金技術(shù)第二次本土化完成的話，那么河南又是非常重要的完成之地。因為在河南、山西、陜西黃河金三角地帶發(fā)現(xiàn)了中原地區(qū)最早的一批鐵器。三門峽虢國墓地出土有目前中原地區(qū)最早的人工冶鐵制品，就是河南博物院正在展出的玉柄鐵劍。虢國墓地出土的鐵器既有隕鐵，也有塊煉鐵，這代表了一種極為重要的轉(zhuǎn)變。而在山西曲沃曲村—天馬遺址發(fā)現(xiàn)的是中國乃至世界上最早的生鐵殘塊。這樣一來，在很短的時間內(nèi)，在這個黃河金三角地帶陸續(xù)出土隕鐵、塊煉鐵和生鐵制品，完成了鋼鐵冶煉技術(shù)的本土化過程。古代冶鐵最為關(guān)鍵的就是如何改變生鐵的脆性，考古學(xué)家在洛陽發(fā)現(xiàn)了年代最早的生鐵退火制品。在鄭州的古滎和鞏義、南陽、魯山、泌陽等地發(fā)現(xiàn)了漢代的特大型煉鐵高爐，這些冶鐵遺址技術(shù)水平在當(dāng)時是全國最高的，當(dāng)然也是當(dāng)時全世界最高的。
陳建立認(rèn)為，河南大量冶金遺址非常重要，各種考古資源對于研究中華文明的起源發(fā)展以及國家的建立都是獨(dú)一無二的。文明起源研究中的一些國家級的重大課題由河南考古團(tuán)隊來牽頭，比如夏文化研究、商文明的研究。解決夏文化的起源問題，河南那么好的材料可以做出非常出色的工作。
科技是推動考古學(xué)發(fā)展的核心動力
在記者參加的多次考古新發(fā)現(xiàn)交流匯報會上，科技考古是重點(diǎn)匯報的內(nèi)容之一。有時候，也會遇到“材料正在排隊做科學(xué)檢測暫沒有出結(jié)果”的無奈場面。
陳建立說，現(xiàn)代考古學(xué)誕生之初，就借鑒了地質(zhì)學(xué)的地層學(xué)和生物學(xué)的分類學(xué)，考古學(xué)從誕生的那一天起，就和自然科學(xué)密不可分。現(xiàn)代考古學(xué)傳入中國，以仰韶村遺址的發(fā)掘為代表，距今已經(jīng)102年了，主持仰韶村遺址發(fā)掘的考古學(xué)家同時也是地質(zhì)學(xué)家，當(dāng)時參與的也有其他學(xué)科的學(xué)者。從這一點(diǎn)來看，中國考古學(xué)從誕生之日起，也與自然科學(xué)密不可分。20世紀(jì)20年代北京大學(xué)就成立了一個考古學(xué)會，在制定的考古學(xué)會章程里面說，用科學(xué)的方法來研究古代的遺存。當(dāng)年北京大學(xué)研究所國學(xué)門考古學(xué)研究室成立的時候，除了研究歷史的一些學(xué)者參與，還呼吁物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)等學(xué)科的學(xué)者介入考古工作。
陳建立介紹，目前，科技介入了考古發(fā)掘研究的全過程�？脊虐l(fā)掘現(xiàn)場是考古學(xué)研究的第一現(xiàn)場，考古資源是不可再生的，如果考古現(xiàn)場的信息不被第一時間正確地揭示、記錄或者完整采集的話，可能會對后期的研究工作產(chǎn)生很大的影響�，F(xiàn)在的理念就是最大限度地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，最大限度地去提取里面的各類信息。在文物保護(hù)方面，更離不開現(xiàn)代科技�，F(xiàn)在考古學(xué)界對現(xiàn)代科技的引入是持開放態(tài)度的，在調(diào)查發(fā)掘過程中，很多考古學(xué)家都主動邀請科技考古專家介入，重大的研究成果無一不是科技專家和考古學(xué)家真誠合作的結(jié)果。但是也有一些不好的現(xiàn)象，個別掌握現(xiàn)代科技的專家，他們研究考古學(xué)問題，只相信自己的數(shù)據(jù)，不考慮實際情況，結(jié)果得出一些令人不可思議的闡釋。這就是考古學(xué)和科技考古“兩張皮”的問題，也是現(xiàn)代考古學(xué)需要繼續(xù)努力的地方。
陳建立強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代科技是推動考古學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵推動力，但是，目前科技考古人才數(shù)量太少了，能夠推動中國科技考古工作的原始性創(chuàng)新也比較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求，因此才出現(xiàn)了需要排隊做檢測的現(xiàn)象。
俯瞰鄭州商城國家考古遺址公園。這里曾發(fā)現(xiàn)一定規(guī)模的青銅生產(chǎn)作坊。河南日報客戶端記者 王延輝 攝
考古，要有人民的視野
近年來，考古遺址公園、各種類型的博物館成為文化旅游的熱點(diǎn)。在以鐵而建、因鋼而興的舞鋼市，有一家冶鐵文化博物館，這座博物館的建成開放，有陳建立教授團(tuán)隊付出的心血與汗水。
陳建立說，幾年前他和學(xué)生在舞鋼進(jìn)行了冶鐵遺址調(diào)查，他們一直堅持把調(diào)查研究成果用于幫助舞鋼市文化建設(shè)的理念。舞鋼市被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國冶鐵文化之都”，建設(shè)了冶鐵文化博物館，他們?yōu)椴┪镳^撰寫了展覽大綱。這個博物館雖然是縣級博物館，卻是國內(nèi)為數(shù)不多的鋼鐵文化博物館，成為展示舞鋼文化的一個重要窗口。在這個過程中，他更加切身體會到“考古，要有人民的視野�！�
陳建立認(rèn)為，考古，一方面需要考古學(xué)家去調(diào)查、發(fā)掘、研究這些遺存，研究社會的發(fā)展規(guī)律，這是一個實實在在的學(xué)問。但是另一方面，如何讓老百姓明白這些學(xué)問、懂得其中的道理，就必須把研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，向公眾傳播。傳播不能用高深的學(xué)術(shù)語言，必須通過科普演講、博物館展覽、數(shù)字技術(shù)等形式，讓文物“說話”，讓文物“活”起來。各地的考古機(jī)構(gòu)發(fā)掘了那么多的重要遺址，出土那么多文物，但這些文物很多時候沒有真正發(fā)揮它的社會傳播價值。因此，建設(shè)考古遺址公園、考古遺址博物館是關(guān)鍵，也是未來發(fā)展的重點(diǎn)與方向。
陳建立建議，考古研究成果的價值還應(yīng)該向國外傳播。從舊石器時代到新石器時代，一直到歷史時期的大量考古資料，真實地反映了中國的歷史。這些歷史不僅僅是人與人之間關(guān)系的一種物證，也是人與自然之間的一種物證，是我們國家治理體系的物證。把這種物證的規(guī)律性講清楚，就能把中國的發(fā)展道路講得更加細(xì)致、更加清楚。我們需要更多地走出去，利用好河南的文物、河南的考古材料去講好中國故事。
采訪中，記者向陳建立介紹了河南省啟動實施河南興文化工程文化研究工作，聚焦“今、古、人、事、物、書”6大研究板塊，在中原大地掀起新時代文化研究熱潮的情況。
陳建立說，這6個字非常關(guān)鍵。這是一個非常重要的文化工程，但不能操之過急，要抓住關(guān)鍵問題，扎扎實實地做基礎(chǔ)研究，做好制度性安排，讓學(xué)者們牢固樹立出精品的意識，這一點(diǎn)最為關(guān)鍵。學(xué)術(shù)研究要有科學(xué)精神，遵從科學(xué)規(guī)律，通過真正解決問題，培養(yǎng)一批人才，培養(yǎng)真正熱愛這個事業(yè)的人，長期扎實做下去。
科學(xué)家變成“考古咖”
陳建立是河南省虞城縣人，本科畢業(yè)于河南師范大學(xué)物理系，立志成為現(xiàn)代材料科學(xué)家的他為什么成了科技考古“大咖”？
陳建立說，他在河南師范大學(xué)物理系物理專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后報考北京科技大學(xué)的研究生，想考材料物理系，學(xué)現(xiàn)代材料。當(dāng)時一起考上的有13名學(xué)生。北京科技大學(xué)柯俊院士時任中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長，開創(chuàng)了利用現(xiàn)代儀器研究古代金屬文物，進(jìn)行中國冶金史研究的新領(lǐng)域。在理工科大學(xué)，冶金史對青年學(xué)子的吸引力不是那么大，報考這方面研究生的人比較少，有時甚至招不到學(xué)生。學(xué)校對13名學(xué)生的檔案進(jìn)行分析，有教授說“陳建立是師范大學(xué)畢業(yè)的，文科基礎(chǔ)應(yīng)該好一點(diǎn)，讓他來做冶金史吧”，于是，他就讀了冶金史的研究生，開始漢代鋼鐵技術(shù)的研究。從1995年到現(xiàn)在，20多年來，他深刻體會到，用現(xiàn)代科技去研究文物，研究古代的出土材料，有很大的用武之地，也有很好的發(fā)展空間。
陳建立告訴記者，考古學(xué)本身就是一個多學(xué)科交叉的學(xué)科，考古學(xué)的研究對象通常是實物遺存，要發(fā)現(xiàn)遺存，挖掘和闡釋遺存蘊(yùn)含的各類信息及價值，就必須用到以物質(zhì)遺存為研究對象的現(xiàn)代科技手段。新時代考古需要更多的優(yōu)秀科技工作者介入，從事這項工作。他在北科大讀了碩士、博士，又在日本國立歷史民俗博物館做訪問學(xué)者，學(xué)習(xí)了新的技術(shù)。之后到了北京大學(xué)教學(xué)，今年正好是20年。一步步走下來，利用自己的物理學(xué)特長和金屬學(xué)特長來研究古代冶煉技術(shù)，在冶煉技術(shù)研究的基礎(chǔ)上，上升到對中華文明的研究，對他也是一個很大的提高。剛開始被選擇時他有些無奈，但是干的時間長了，對這個領(lǐng)域的研究已經(jīng)成為發(fā)自內(nèi)心的喜愛。
人物簡介
陳建立，河南虞城人，北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書記、教授，國家社科基金重大項目和國家重點(diǎn)研發(fā)計劃項目首席專家，兼任國際冶金史大會執(zhí)委會委員、咨詢委員會秘書，中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事，中國考古學(xué)會理事，中國錢幣學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員，亞洲鑄造技術(shù)史學(xué)會中國分會副主席。主要從事冶金考古和定量考古學(xué)研究。完成國內(nèi)20余省、自治區(qū)、直轄市的數(shù)百處礦冶遺址調(diào)查和冶金遺物的檢測工作，致力于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)與博物館學(xué)中的應(yīng)用研究。出版專著《中國古代金屬冶鑄文明新探》，合著《漢晉中原及北方地區(qū)鋼鐵技術(shù)研究》《定量考古學(xué)》等6部；主編《商周青銅器的陶范鑄造技術(shù)研究》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文230余篇。組織策劃“模范中國——商周青銅器的形制、技法與紋樣”“鋼鐵鑄文明——中國（舞鋼）冶鐵文化展”等多項展覽活動。參與的4項田野考古發(fā)掘項目入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。(圖為河南日報社全媒體記者 李思豫 攝)
專家觀點(diǎn)
中原地區(qū)選擇青銅器作為文明載體是歷史必然。
青銅催生了夏商周文明的誕生，鋼鐵催生了秦漢國家的建立。
中華文明的創(chuàng)新性、包容性在冶金技術(shù)上得到了充分體現(xiàn)。
科技是推動考古學(xué)發(fā)展的核心動力。
策劃：魏劍
執(zhí)行：方舟 溫小娟 張體義
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