【此言有理】何以殷墟 | 殷墟，總書記何以向往已久？（上）
更新時間：2023-10-25 19:57:23 來源：新華社
時政要聞
編者按
在習(xí)近平總書記視察殷墟一周年前夕，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原再次聚焦殷墟和殷商文化，推出《何以殷墟》特別策劃，進(jìn)一步挖掘殷墟和殷商文化的考古價值、時代價值。第一期邀請河南省社科聯(lián)主席李庚香出鏡，今天推出視頻產(chǎn)品《何以殷墟 | 殷墟，總書記何以向往已久？（上）》。
10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議，首次提出了習(xí)近平文化思想。在習(xí)近平文化思想中，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們所肩負(fù)的新的文化使命。2022年10月28日，習(xí)近平總書記在安陽考察時首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。他說：“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒�！痹诖吮尘跋�，我們重讀殷墟，會發(fā)現(xiàn)殷墟所蘊含的深刻的時代價值。
殷商文明對于黨的理論創(chuàng)新、對于“兩個結(jié)合”意義重大
習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本路徑是“兩個結(jié)合”。在五千多年文明史中，從古國文明到王國文明到統(tǒng)一的多民族國家，從禮樂文明到禮法文明再到人類文明新形態(tài)，經(jīng)過五千年進(jìn)入，四千年過渡、三千年鞏固，殷商文明正處于一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點上，是中華文明的“總根系”之一。
殷商文明對于讀懂中華民族的偉大也十分重要
習(xí)近平總書記說：“中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個民族還會偉大下去的”。一個地方出現(xiàn)一種奇物，都是了不得的事情。而殷墟竟然出現(xiàn)了中國最早的甲骨文字和中國最大的青銅器。城市、冶金術(shù)以及文字，文明三要素，在這里完全齊備，三者共同澆注了中國文明史。
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在習(xí)近平總書記視察殷墟一周年前夕，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原再次聚焦殷墟和殷商文化，推出《何以殷墟》特別策劃，進(jìn)一步挖掘殷墟和殷商文化的考古價值、時代價值。第一期邀請河南省社科聯(lián)主席李庚香出鏡，今天推出視頻產(chǎn)品《何以殷墟 | 殷墟，總書記何以向往已久？（上）》。
10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議，首次提出了習(xí)近平文化思想。在習(xí)近平文化思想中，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們所肩負(fù)的新的文化使命。2022年10月28日，習(xí)近平總書記在安陽考察時首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。他說：“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒�！痹诖吮尘跋�，我們重讀殷墟，會發(fā)現(xiàn)殷墟所蘊含的深刻的時代價值。
殷商文明對于黨的理論創(chuàng)新、對于“兩個結(jié)合”意義重大
習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本路徑是“兩個結(jié)合”。在五千多年文明史中，從古國文明到王國文明到統(tǒng)一的多民族國家，從禮樂文明到禮法文明再到人類文明新形態(tài)，經(jīng)過五千年進(jìn)入，四千年過渡、三千年鞏固，殷商文明正處于一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點上，是中華文明的“總根系”之一。
殷商文明對于讀懂中華民族的偉大也十分重要
習(xí)近平總書記說：“中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個民族還會偉大下去的”。一個地方出現(xiàn)一種奇物，都是了不得的事情。而殷墟竟然出現(xiàn)了中國最早的甲骨文字和中國最大的青銅器。城市、冶金術(shù)以及文字，文明三要素，在這里完全齊備，三者共同澆注了中國文明史。
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