詩(shī)意古村慢生活 第七屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)“詩(shī)圣”故里河洛鞏義
更新時(shí)間：2023-9-26 11:25:57 來(lái)源：大象新聞
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時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊 巍巍中華，匯聚五千年歷史文明。9月24日，第七屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)采風(fēng)行的第二天，參與A組采風(fēng)活動(dòng)的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家與學(xué)者走進(jìn)河洛鞏義，到訪杜甫故里、石窟寺、康百萬(wàn)莊園、北宋皇陵（永昭陵）。經(jīng)與緯、線與路、古與今，站在華夏歷史文明的格局上，觀奔流不息的時(shí)間長(zhǎng)河被沖刷成永恒，回望文明，也遇到了自己。
在坐落于鞏義市筆架山下的杜甫故里，眾多學(xué)者傾聽杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”博大胸襟里的震蕩。杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。其詩(shī)沉郁頓挫、兼容并蓄、煉字對(duì)仗、內(nèi)容深遠(yuǎn)，達(dá)到了古典詩(shī)歌藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展高峰，影響深遠(yuǎn)，被稱為“詩(shī)史”，其人也被后世尊稱為“詩(shī)圣”。
杜甫塑像
杜甫故里景區(qū)位于鞏義市站街鎮(zhèn)南瑤灣村，占地372畝，是這位偉大詩(shī)人出生與生活過(guò)的地方，目前已成為一處集觀光游覽、朝拜紀(jì)念、研學(xué)教育、文化體驗(yàn)等功能為于一體的大型文化觀光游覽景區(qū)。伴隨著講解員聲情并茂的介紹，一行人走進(jìn)詩(shī)圣堂、杜公祠、誕生窯、上院、三友堂、懷鄉(xiāng)苑等展區(qū)，踏尋從“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”的童年，到十年漫游、十年求官、十年漂泊中杜甫的心路歷程，重溫“三吏”、“三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等千古絕句，嘆唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的歷史激蕩。
杜甫誕生窯石碑
“杜甫故里真實(shí)又生動(dòng)地展示了這位詩(shī)人偉大的一生。經(jīng)過(guò)河南省政府的打造，現(xiàn)在已然成為紀(jì)念詩(shī)圣重要的地方，成為普及杜甫詩(shī)歌與文化的重要環(huán)節(jié)。杜甫故里展示出其眾多代表性作品，讓我真切地感受到杜甫的精神面貌。第七屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)組織參觀杜甫故里對(duì)于每一個(gè)詩(shī)人來(lái)講，都是一次難得的機(jī)會(huì)。杜甫憂國(guó)憂民、‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳’的精神值得當(dāng)代詩(shī)人繼承。他的詩(shī)歌藝術(shù)高超，風(fēng)格多樣。比如，‘一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人’，意境甚是優(yōu)美。這次參觀杜甫故里，再次重溫其著名詩(shī)作，是一次特別好的審美享受過(guò)程�！痹趨⒂^完杜甫故里之后，首都師范大學(xué)文學(xué)院吳思敬教授深有感觸地說(shuō)。
惜別杜甫故里，鞏義市河洛鎮(zhèn)大力山下的石窟寺迎來(lái)了眾人的腳步�！办柫x石窟寺建于北魏孝文帝時(shí)期，是北魏皇家開鑿的大型石窟之一，也是北魏皇帝、皇后舉辦禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所。”講解員介紹說(shuō)。在歷經(jīng)1500多年的風(fēng)雨窯洞中，眾人透過(guò)雕刻細(xì)致、自然靈動(dòng)、內(nèi)涵豐富的造像以及構(gòu)圖完美、保存完整的帝后禮佛圖，感嘆千年前石刻藝術(shù)的鬼斧神工，回望北魏時(shí)期禮佛的盛大場(chǎng)景，探尋中華民族博大精深的文化根源。
石窟寺雕像
“比無(wú)數(shù)個(gè)佛像更讓我震撼的是那個(gè)年代的人們?cè)诘窨谭矫娴闹腔�。雕像栩栩如生，每個(gè)線條、每個(gè)衣服的褶皺都體現(xiàn)出石窟寺藝術(shù)的精美，也從側(cè)面反映出佛教文化的興盛，是一筆穿越時(shí)空的文化財(cái)富�！睂�(duì)中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員狄力木拉提來(lái)說(shuō)，到訪石窟寺得以目睹千年前的古人文明。
宅以門戶為冠帶，康百萬(wàn)莊園大門承載了康氏家族數(shù)代積淀下來(lái)的人文底蘊(yùn)�！翱蛋偃f(wàn)，是一個(gè)家族的統(tǒng)稱�！敝v解員向眾人解釋道。坐落于鞏義市康店鎮(zhèn)的康百萬(wàn)莊園又名河洛康家，背依邙山，面臨洛水，既保留了黃土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、園林、軍事堡壘建筑的特點(diǎn)，是中原居民代表性的古建筑群，被譽(yù)為豫商精神家園、中原古建典范。
康百萬(wàn)莊園
康氏家族以漕運(yùn)起家，從明末興盛至民國(guó)，除卻經(jīng)商的本領(lǐng)外，其治家的原則發(fā)揮著重要作用。“這里的每個(gè)建筑造型、木雕、石雕以及每個(gè)房間的布局都顯示出了高超的工藝水平和文化高度。最令我印象深刻的還是康百萬(wàn)家族以儒家為主的思想傳統(tǒng)在世代延續(xù)中貫徹下來(lái)。門楣、對(duì)聯(lián)、題字等都將儒家的治家傳統(tǒng)清晰地保留下來(lái)�？凳霞易鍤v代的成功都與重視教育與品德的修養(yǎng)緊密相連。我認(rèn)為康百萬(wàn)家族所給予的啟示就是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在今日須得以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)我也希望在詩(shī)歌中繼承中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，張揚(yáng)民族文化精神�！笨蛋偃f(wàn)莊園引發(fā)了吳思敬教授對(duì)詩(shī)歌發(fā)展更深層次的思考。
數(shù)千年倏然而過(guò)，河洛鞏義的古代文化遺產(chǎn)已成為當(dāng)代寶貴的精神財(cái)富，推動(dòng)著文化持續(xù)繁榮發(fā)展。（周金淼 楊佳欣）
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大河網(wǎng)訊 巍巍中華，匯聚五千年歷史文明。9月24日，第七屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)采風(fēng)行的第二天，參與A組采風(fēng)活動(dòng)的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家與學(xué)者走進(jìn)河洛鞏義，到訪杜甫故里、石窟寺、康百萬(wàn)莊園、北宋皇陵（永昭陵）。經(jīng)與緯、線與路、古與今，站在華夏歷史文明的格局上，觀奔流不息的時(shí)間長(zhǎng)河被沖刷成永恒，回望文明，也遇到了自己。
在坐落于鞏義市筆架山下的杜甫故里，眾多學(xué)者傾聽杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”博大胸襟里的震蕩。杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。其詩(shī)沉郁頓挫、兼容并蓄、煉字對(duì)仗、內(nèi)容深遠(yuǎn)，達(dá)到了古典詩(shī)歌藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展高峰，影響深遠(yuǎn)，被稱為“詩(shī)史”，其人也被后世尊稱為“詩(shī)圣”。
杜甫塑像
杜甫故里景區(qū)位于鞏義市站街鎮(zhèn)南瑤灣村，占地372畝，是這位偉大詩(shī)人出生與生活過(guò)的地方，目前已成為一處集觀光游覽、朝拜紀(jì)念、研學(xué)教育、文化體驗(yàn)等功能為于一體的大型文化觀光游覽景區(qū)。伴隨著講解員聲情并茂的介紹，一行人走進(jìn)詩(shī)圣堂、杜公祠、誕生窯、上院、三友堂、懷鄉(xiāng)苑等展區(qū)，踏尋從“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”的童年，到十年漫游、十年求官、十年漂泊中杜甫的心路歷程，重溫“三吏”、“三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等千古絕句，嘆唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的歷史激蕩。
杜甫誕生窯石碑
“杜甫故里真實(shí)又生動(dòng)地展示了這位詩(shī)人偉大的一生。經(jīng)過(guò)河南省政府的打造，現(xiàn)在已然成為紀(jì)念詩(shī)圣重要的地方，成為普及杜甫詩(shī)歌與文化的重要環(huán)節(jié)。杜甫故里展示出其眾多代表性作品，讓我真切地感受到杜甫的精神面貌。第七屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)組織參觀杜甫故里對(duì)于每一個(gè)詩(shī)人來(lái)講，都是一次難得的機(jī)會(huì)。杜甫憂國(guó)憂民、‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳’的精神值得當(dāng)代詩(shī)人繼承。他的詩(shī)歌藝術(shù)高超，風(fēng)格多樣。比如，‘一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人’，意境甚是優(yōu)美。這次參觀杜甫故里，再次重溫其著名詩(shī)作，是一次特別好的審美享受過(guò)程。”在參觀完杜甫故里之后，首都師范大學(xué)文學(xué)院吳思敬教授深有感觸地說(shuō)。
惜別杜甫故里，鞏義市河洛鎮(zhèn)大力山下的石窟寺迎來(lái)了眾人的腳步�！办柫x石窟寺建于北魏孝文帝時(shí)期，是北魏皇家開鑿的大型石窟之一，也是北魏皇帝、皇后舉辦禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所�！敝v解員介紹說(shuō)。在歷經(jīng)1500多年的風(fēng)雨窯洞中，眾人透過(guò)雕刻細(xì)致、自然靈動(dòng)、內(nèi)涵豐富的造像以及構(gòu)圖完美、保存完整的帝后禮佛圖，感嘆千年前石刻藝術(shù)的鬼斧神工，回望北魏時(shí)期禮佛的盛大場(chǎng)景，探尋中華民族博大精深的文化根源。
石窟寺雕像
“比無(wú)數(shù)個(gè)佛像更讓我震撼的是那個(gè)年代的人們?cè)诘窨谭矫娴闹腔邸５裣耔蜩蛉缟�，每個(gè)線條、每個(gè)衣服的褶皺都體現(xiàn)出石窟寺藝術(shù)的精美，也從側(cè)面反映出佛教文化的興盛，是一筆穿越時(shí)空的文化財(cái)富�！睂�(duì)中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員狄力木拉提來(lái)說(shuō)，到訪石窟寺得以目睹千年前的古人文明。
宅以門戶為冠帶，康百萬(wàn)莊園大門承載了康氏家族數(shù)代積淀下來(lái)的人文底蘊(yùn)�！翱蛋偃f(wàn)，是一個(gè)家族的統(tǒng)稱�！敝v解員向眾人解釋道。坐落于鞏義市康店鎮(zhèn)的康百萬(wàn)莊園又名河洛康家，背依邙山，面臨洛水，既保留了黃土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、園林、軍事堡壘建筑的特點(diǎn)，是中原居民代表性的古建筑群，被譽(yù)為豫商精神家園、中原古建典范。
康百萬(wàn)莊園
康氏家族以漕運(yùn)起家，從明末興盛至民國(guó)，除卻經(jīng)商的本領(lǐng)外，其治家的原則發(fā)揮著重要作用�！斑@里的每個(gè)建筑造型、木雕、石雕以及每個(gè)房間的布局都顯示出了高超的工藝水平和文化高度。最令我印象深刻的還是康百萬(wàn)家族以儒家為主的思想傳統(tǒng)在世代延續(xù)中貫徹下來(lái)。門楣、對(duì)聯(lián)、題字等都將儒家的治家傳統(tǒng)清晰地保留下來(lái)�？凳霞易鍤v代的成功都與重視教育與品德的修養(yǎng)緊密相連。我認(rèn)為康百萬(wàn)家族所給予的啟示就是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在今日須得以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)我也希望在詩(shī)歌中繼承中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，張揚(yáng)民族文化精神�！笨蛋偃f(wàn)莊園引發(fā)了吳思敬教授對(duì)詩(shī)歌發(fā)展更深層次的思考。
數(shù)千年倏然而過(guò)，河洛鞏義的古代文化遺產(chǎn)已成為當(dāng)代寶貴的精神財(cái)富，推動(dòng)著文化持續(xù)繁榮發(fā)展。（周金淼 楊佳欣）
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