此言有理 | 和“河”共生⑤ 楊明：山海經(jīng)與禹河故道
更新時(shí)間：2023-9-19 10:32:27 來源：大河網(wǎng)
時(shí)政要聞
編者按
保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族和中華文明永續(xù)發(fā)展的高度，作出黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。習(xí)近平總書記多次深入實(shí)地考察沿黃省區(qū)，為新時(shí)期黃河保護(hù)治理、流域省區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明方向。在習(xí)近平總書記在鄭州黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話4周年之際，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原推出此言有理特別策劃——《和“河”共生》，邀請專家學(xué)者從文化傳承保護(hù)、生態(tài)環(huán)境治理、流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展出謀劃策，敬請關(guān)注。
黃河是中華民族的母親河，在五千年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，她孕育了光輝燦爛的中華文明。人們都想知道，最初的黃河是什么樣子的。
科學(xué)家認(rèn)為，自遠(yuǎn)古黃河河道雛形，到大禹治水后形成禹河故道，持續(xù)的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行了200萬年。
在禹之前呢，黃河在整個(gè)華北平原漫流游蕩。
但其活動(dòng)范圍也被周圍山脈所嚴(yán)格限定：黃河流出山陜峽谷以后，北有燕山，西有太行山，南有大別山，東有泰山和山東半島的丘陵高地。
從總體格局來看，經(jīng)天地造化而形成的黃河，在燕山南麓與大別山北側(cè)之間的巨大沖積扇范圍內(nèi)頻繁擺動(dòng)。
魯西南地區(qū)丘陵高地，作為沖積扇的中軸，則成為華北平原上淮河、海河兩大流域的分水嶺。
《山海經(jīng)》是目前流傳下來最古的一部書。
書中記載了當(dāng)時(shí)黃河的流路，“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山”，這也就是公元前21世紀(jì)以前形成，由人類社會(huì)管理而又自然流動(dòng)的黃河河道了。
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保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族和中華文明永續(xù)發(fā)展的高度，作出黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。習(xí)近平總書記多次深入實(shí)地考察沿黃省區(qū)，為新時(shí)期黃河保護(hù)治理、流域省區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明方向。在習(xí)近平總書記在鄭州黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話4周年之際，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原推出此言有理特別策劃——《和“河”共生》，邀請專家學(xué)者從文化傳承保護(hù)、生態(tài)環(huán)境治理、流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展出謀劃策，敬請關(guān)注。
黃河是中華民族的母親河，在五千年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，她孕育了光輝燦爛的中華文明。人們都想知道，最初的黃河是什么樣子的。
科學(xué)家認(rèn)為，自遠(yuǎn)古黃河河道雛形，到大禹治水后形成禹河故道，持續(xù)的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行了200萬年。
在禹之前呢，黃河在整個(gè)華北平原漫流游蕩。
但其活動(dòng)范圍也被周圍山脈所嚴(yán)格限定：黃河流出山陜峽谷以后，北有燕山，西有太行山，南有大別山，東有泰山和山東半島的丘陵高地。
從總體格局來看，經(jīng)天地造化而形成的黃河，在燕山南麓與大別山北側(cè)之間的巨大沖積扇范圍內(nèi)頻繁擺動(dòng)。
魯西南地區(qū)丘陵高地，作為沖積扇的中軸，則成為華北平原上淮河、海河兩大流域的分水嶺。
《山海經(jīng)》是目前流傳下來最古的一部書。
書中記載了當(dāng)時(shí)黃河的流路，“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山”，這也就是公元前21世紀(jì)以前形成，由人類社會(huì)管理而又自然流動(dòng)的黃河河道了。
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