行走河南·讀懂中國(guó)丨探訪(fǎng)周口淮陽(yáng)時(shí)莊遺址穿越4000年 走進(jìn)“糧倉(cāng)城”
更新時(shí)間：2023-5-17 10:06:01 來(lái)源：新華社
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時(shí)政要聞
河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端記者 方化祎 李昊
種田、屯糧，是刻在國(guó)人血脈中的文化基因。它源自對(duì)糧食富足的不懈追求，是幾千年農(nóng)耕文明代代傳承留下的印記。這種“種田魂”在華夏大地上延續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間？大約4000年！
5月15日，“行走河南·讀懂中國(guó)”文明探源集中采訪(fǎng)團(tuán)來(lái)到周口市淮陽(yáng)區(qū)四通鎮(zhèn)時(shí)莊村，探訪(fǎng)坐落在這里的時(shí)莊遺址，揭開(kāi)天“夏”最古糧倉(cāng)的面紗。
在時(shí)莊遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，一處面積約5600平方米的人工墊筑臺(tái)地上，集中分布著29座特殊的遺跡。它們圍繞在房屋周?chē)鈬袃扇煌羾鷫�，地基高，外層抹泥防潮，遺跡下方還有隔水層、絕水層。
根據(jù)建筑形制的差別，這些遺跡大致可分為地上建筑和地面建筑兩種，與民間沿用的糧倉(cāng)十分相似。“考古人員在它們的底部，檢測(cè)出了粟、黍類(lèi)作物的成分，也就是人們通常所說(shuō)的小米和黃米。對(duì)遺跡底部鋪墊的植物和編織物進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)成分為蘆葦。結(jié)合建筑形制，專(zhuān)家判斷它們是古代的糧倉(cāng)。”時(shí)莊村黨支部書(shū)記時(shí)興榮告訴記者。
地上建筑糧倉(cāng)遺跡。李昊攝
據(jù)時(shí)興榮介紹，2019年4月，一家秸稈生態(tài)能源綜合利用項(xiàng)目即將落戶(hù)時(shí)莊村。開(kāi)工前，他聯(lián)系當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)，請(qǐng)求進(jìn)行先期勘探。沒(méi)想到，這一探就發(fā)現(xiàn)了一片總面積約10萬(wàn)平方米，包含了龍山末期至夏代早期、東周、漢唐時(shí)期遺存的古遺址。
經(jīng)過(guò)河南省文物考古研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院和周口市文物考古管理所研究人員的深入發(fā)掘，時(shí)莊遺址兩年間發(fā)現(xiàn)各類(lèi)遺跡399個(gè)，其中特殊遺跡29座，即后來(lái)確定的古代糧倉(cāng)。通過(guò)對(duì)采集樣品的碳十四測(cè)年，專(zhuān)家判斷糧倉(cāng)遺跡距今約3750年至4000年之間，正是夏朝的早期階段。
其實(shí)，專(zhuān)門(mén)存儲(chǔ)糧食的“倉(cāng)廩”很早就進(jìn)入了文字記錄的視野。甲骨文的“倉(cāng)”字就是一個(gè)地下窖穴上面覆蓋著圓錐形屋頂?shù)男蜗�，可以防雨、防風(fēng)、防沙塵。時(shí)莊遺址發(fā)現(xiàn)的這29座“糧倉(cāng)”遺跡，為研究我國(guó)早期國(guó)家糧食儲(chǔ)備、統(tǒng)一管理等提供了絕佳的實(shí)物資料。
“種種跡象表明，夏朝的先民們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中，已經(jīng)懂得了如何‘藏糧于技’�！睍r(shí)興榮說(shuō)，它們見(jiàn)證了中華文明種田囤糧的悠久歷史。
考古人員還在遺址中發(fā)現(xiàn)了墓葬、房基、壕溝、夯土墻、陶器等遺存。其中，夯土墻的外側(cè)靠近臺(tái)地邊緣位置有堆筑的護(hù)坡，具備“臺(tái)城”的結(jié)構(gòu)，墓葬、房基、陶片數(shù)量較遺址規(guī)模明顯偏少。綜合多種因素，考古專(zhuān)家最終推斷，時(shí)莊遺址是一處以?xún)?chǔ)糧為主要功能的特殊倉(cāng)城。
時(shí)莊遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。李昊攝
這是我國(guó)目前最早的用于糧食集中存儲(chǔ)的“糧倉(cāng)城邑”，和此前發(fā)現(xiàn)的漢代糧倉(cāng)城相比提早了近2000年。時(shí)莊遺址因此成功入選2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
如今，這處昔日的天“夏”糧倉(cāng)，其扎根的豐饒土地依舊承擔(dān)著扛穩(wěn)糧食安全重任的使命——周口糧食產(chǎn)量連年保持在180億斤以上，2022年全年糧食總產(chǎn)量達(dá)到186.48億斤，位居全省第一，進(jìn)一步夯實(shí)了河南“中原糧倉(cāng)”的地位。一座座現(xiàn)代化的糧倉(cāng)在這里拔地而起，古老的糧倉(cāng)轉(zhuǎn)變成為歷史文化的載體，繼續(xù)滋養(yǎng)著現(xiàn)代人的精神生活。
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河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端記者 方化祎 李昊
種田、屯糧，是刻在國(guó)人血脈中的文化基因。它源自對(duì)糧食富足的不懈追求，是幾千年農(nóng)耕文明代代傳承留下的印記。這種“種田魂”在華夏大地上延續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間？大約4000年！
5月15日，“行走河南·讀懂中國(guó)”文明探源集中采訪(fǎng)團(tuán)來(lái)到周口市淮陽(yáng)區(qū)四通鎮(zhèn)時(shí)莊村，探訪(fǎng)坐落在這里的時(shí)莊遺址，揭開(kāi)天“夏”最古糧倉(cāng)的面紗。
在時(shí)莊遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，一處面積約5600平方米的人工墊筑臺(tái)地上，集中分布著29座特殊的遺跡。它們圍繞在房屋周?chē)�，外圍有兩圈夯土圍墻，地基高，外層抹泥防潮，遺跡下方還有隔水層、絕水層。
根據(jù)建筑形制的差別，這些遺跡大致可分為地上建筑和地面建筑兩種，與民間沿用的糧倉(cāng)十分相似�！翱脊湃藛T在它們的底部，檢測(cè)出了粟、黍類(lèi)作物的成分，也就是人們通常所說(shuō)的小米和黃米。對(duì)遺跡底部鋪墊的植物和編織物進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)成分為蘆葦。結(jié)合建筑形制，專(zhuān)家判斷它們是古代的糧倉(cāng)。”時(shí)莊村黨支部書(shū)記時(shí)興榮告訴記者。
地上建筑糧倉(cāng)遺跡。李昊攝
據(jù)時(shí)興榮介紹，2019年4月，一家秸稈生態(tài)能源綜合利用項(xiàng)目即將落戶(hù)時(shí)莊村。開(kāi)工前，他聯(lián)系當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)，請(qǐng)求進(jìn)行先期勘探。沒(méi)想到，這一探就發(fā)現(xiàn)了一片總面積約10萬(wàn)平方米，包含了龍山末期至夏代早期、東周、漢唐時(shí)期遺存的古遺址。
經(jīng)過(guò)河南省文物考古研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院和周口市文物考古管理所研究人員的深入發(fā)掘，時(shí)莊遺址兩年間發(fā)現(xiàn)各類(lèi)遺跡399個(gè)，其中特殊遺跡29座，即后來(lái)確定的古代糧倉(cāng)。通過(guò)對(duì)采集樣品的碳十四測(cè)年，專(zhuān)家判斷糧倉(cāng)遺跡距今約3750年至4000年之間，正是夏朝的早期階段。
其實(shí)，專(zhuān)門(mén)存儲(chǔ)糧食的“倉(cāng)廩”很早就進(jìn)入了文字記錄的視野。甲骨文的“倉(cāng)”字就是一個(gè)地下窖穴上面覆蓋著圓錐形屋頂?shù)男蜗�，可以防雨、防風(fēng)、防沙塵。時(shí)莊遺址發(fā)現(xiàn)的這29座“糧倉(cāng)”遺跡，為研究我國(guó)早期國(guó)家糧食儲(chǔ)備、統(tǒng)一管理等提供了絕佳的實(shí)物資料。
“種種跡象表明，夏朝的先民們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中，已經(jīng)懂得了如何‘藏糧于技’。”時(shí)興榮說(shuō)，它們見(jiàn)證了中華文明種田囤糧的悠久歷史。
考古人員還在遺址中發(fā)現(xiàn)了墓葬、房基、壕溝、夯土墻、陶器等遺存。其中，夯土墻的外側(cè)靠近臺(tái)地邊緣位置有堆筑的護(hù)坡，具備“臺(tái)城”的結(jié)構(gòu)，墓葬、房基、陶片數(shù)量較遺址規(guī)模明顯偏少。綜合多種因素，考古專(zhuān)家最終推斷，時(shí)莊遺址是一處以?xún)?chǔ)糧為主要功能的特殊倉(cāng)城。
時(shí)莊遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。李昊攝
這是我國(guó)目前最早的用于糧食集中存儲(chǔ)的“糧倉(cāng)城邑”，和此前發(fā)現(xiàn)的漢代糧倉(cāng)城相比提早了近2000年。時(shí)莊遺址因此成功入選2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
如今，這處昔日的天“夏”糧倉(cāng)，其扎根的豐饒土地依舊承擔(dān)著扛穩(wěn)糧食安全重任的使命——周口糧食產(chǎn)量連年保持在180億斤以上，2022年全年糧食總產(chǎn)量達(dá)到186.48億斤，位居全省第一，進(jìn)一步夯實(shí)了河南“中原糧倉(cāng)”的地位。一座座現(xiàn)代化的糧倉(cāng)在這里拔地而起，古老的糧倉(cāng)轉(zhuǎn)變成為歷史文化的載體，繼續(xù)滋養(yǎng)著現(xiàn)代人的精神生活。
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