央媒觀豫 | 河南安陽中國文字博物館一覽
更新時間：2023-4-8 10:40:01 來源：人民日報
時政要聞
2022年11月，中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園正式對外開放，標(biāo)志著中國文字博物館全面建成。中國文字博物館續(xù)建工程由東館“徽文館”、西館“博文館”組成，功能上與主館“宣文館”形成補充，新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字里乾坤”四個專題展覽，側(cè)重文字應(yīng)用體驗，與基本陳列共同構(gòu)建起更為系統(tǒng)完整的中國文字文化展陳體系。
中國文字博物館全景。左側(cè)為漢字公園，主館后排為續(xù)建工程“徽文館”“博文館”。趙 楠攝（人民視覺）
中國文字博物館位于甲骨文的故鄉(xiāng)——河南省安陽市，是我國唯一一座以文字為主題的國家一級博物館，自2009年正式開館以來，逐漸成為向全世界展示中華文化的窗口和文化交流平臺。
新館多維展示漢字之美
中國文字博物館由一組殷商風(fēng)韻的建筑群組成。主館“宣文館”和附屬的字坊、甲骨碑林主題廣場于2009年11月建成開放，主要滿足文物收藏和展示需求。續(xù)建工程的東館“徽文館”和西館“博文館”，則主要滿足博物館學(xué)術(shù)研究、文化交流、教育培訓(xùn)等需求。
新館新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字里乾坤”四個專題展覽，側(cè)重文字應(yīng)用體驗，與基本陳列共同構(gòu)建起更為系統(tǒng)完整的中國文字文化展陳體系，中國文字博物館陳列展示部副主任王雙慶介紹。
專題陳列“字書瓊林”位于“徽文館”一樓西廳，主要展示歷代字書。一套清嘉慶年間的藤花榭本《說文解字》陳列在展廳中，屬于清代第一個依據(jù)宋小字本行款翻刻的《說文》版本。這個版本相較于其他版本，其文字訛誤缺漏較少，字體古樸，版面清新，世稱精美。
游客在中國文字博物館內(nèi)觀看展出的卜甲。新華社記者 吳 剛攝
專題陳列“漢字民俗”位于東館“徽文館”一樓東廳，通過瓦當(dāng)、對聯(lián)、燈謎展現(xiàn)百姓生產(chǎn)生活中的漢字民俗。
專題陳列“書苑英華”位于“徽文館”二樓西廳，介紹漢字形體演變和書法發(fā)展脈絡(luò)。中國書法藝術(shù)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中起著重要作用。該展覽以歷代書法名家精品為載體，呈現(xiàn)漢字書法藝術(shù)的菁華。明末清初書畫家王鐸的一幅草書卷軸展覽于此，行筆流暢，品相上乘。
專題陳列“字里乾坤”位于“博文館”一樓和二樓展廳，從漢字音、形、義的角度，解碼漢字，讓游客加深對漢字構(gòu)型的理解。
續(xù)建工程中，博物館精心設(shè)置互動體驗環(huán)節(jié)，讓游客在聲光電的交互中觀展學(xué)習(xí)：游客可以錄制自己的方言上傳系統(tǒng)，傾聽各地游客留下的特色方言；游客也可以用各種字體書寫自己的名字，并掃碼保存留念……
甲骨文走出展館走進生活
中國文字博物館緊密圍繞甲骨文開展研學(xué)活動，幫助廣大青少年認識甲骨文，深受學(xué)生家長歡迎。
甲骨學(xué)堂成立于2014年11月，是中國文字博物館甲骨文公益性社會教育活動的重要陣地。
安陽市人民大道小學(xué)學(xué)生魏恬依從小就是甲骨學(xué)堂的忠實粉絲，從幼兒園起就參與甲骨學(xué)堂，跟隨社教老師了解甲骨文字，魏恬依說：“可愛的文字就像一個個小精靈，為我打開了奇妙的世界�！彪S著對甲骨文了解的不斷深入，魏恬依對中國文化的認同感越來越強烈，現(xiàn)在她會抽周末時間到博物館為觀眾志愿講解�！爸袊鴿h字一脈相承，逐步演變到現(xiàn)在的模樣。我為自己是一名中國人感到驕傲，也為自己生在甲骨文的故鄉(xiāng)感到自豪�！�
中國文字博物館宣傳教育部主任于笑瑩介紹：近年來，甲骨學(xué)堂以館藏文物為基礎(chǔ)，以最新研究成果為依托，研發(fā)100余項漢字主題教育項目，先后在館內(nèi)外舉辦漢字教育活動1000余場，吸引近4萬個（次）家庭參與活動�！拔耶嫾坠俏淖之嫛钡然顒樱寣W(xué)生實地體驗甲骨燒灼過程、親手制作甲骨文繪本故事，激發(fā)了廣泛的學(xué)習(xí)熱情。2019年9月，中國文字博物館讓研學(xué)課程走進山區(qū)、農(nóng)村和革命老區(qū)的校園。該項目已先后走進河南林州、云南廣南、陜西延安等地區(qū)十余所中小學(xué)校。
中國文字博物館副館長段艷琴介紹：中國文字博物館還舉辦“漢字文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽”，由此轉(zhuǎn)化出的甲骨文冰淇淋、甲骨文消消樂體驗版、甲骨文魔方等系列文創(chuàng)產(chǎn)品深受游客喜愛，實現(xiàn)了古代文字與現(xiàn)代生活的融合。
中國文字博物館文創(chuàng)產(chǎn)品甲骨文魔方。王 凡攝（人民視覺）
為解決目前甲骨文釋讀面臨的瓶頸，2016年10月，中國文字博物館發(fā)布“甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獎勵計劃”公告：破譯出還沒有解讀過的甲骨文，單字獎勵10萬元。2018年6月，中國文字博物館發(fā)布首批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獲獎名單，復(fù)旦大學(xué)學(xué)者蔣玉斌的研究成果被評為一等獎，獲得10萬元獎勵。中國文字博物館黨委副書記、副館長李寬生介紹，第二批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果初評已經(jīng)結(jié)束，共收到論證報告84篇，目前終評工作正在推進之中。
字都打造漢字體驗基地
建好文字的“家”——中國文字博物館是安陽傾力打造“中華字都”的重要一步。
安陽市深入實施“全球甲骨文數(shù)字化建設(shè)工程”，對甲骨文進行三維數(shù)據(jù)信息采集，推進殷墟甲骨文云端數(shù)據(jù)庫建設(shè)，打造國際國內(nèi)知名的甲骨文及古文字傳承創(chuàng)新區(qū)；建設(shè)國際漢字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，舉辦國際漢字文化創(chuàng)意設(shè)計大賽，不斷推出一批新的漢字文化創(chuàng)意產(chǎn)品；不斷完善“中華字都”形象標(biāo)識體系，推動甲骨文、漢字元素廣泛融入城市規(guī)劃建設(shè)中。105座甲骨文書屋建成投用，書屋建設(shè)采用“甲骨文書屋+公園、廣場、社區(qū)”等多業(yè)態(tài)服務(wù)模式，結(jié)合本地文化元素，為市民提供溫馨的閱讀空間。
中國文字博物館字坊，取金文中的“字”的字形。丁俊豪攝（影像中國）
在安陽打造“中華字都”的助推下，中國文字博物館持續(xù)展示文物背后的傳統(tǒng)，深入解讀歷史文明的進程，凝聚社會的文化向心力，增強公眾的民族自豪感�！爸袊淖植┪镳^將以續(xù)建工程和漢字公園對外開放為契機，進一步拓展文字文化項目在國際范圍的推廣，打造在全球范圍內(nèi)的漢字文化國際體驗基地，講好中國故事，促進文明交流互鑒，努力成為向全世界展示中華文明的窗口和國際性文字文化交流平臺，成為構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系、增強文化自信的橋頭堡。”中國文字博物館黨委書記劉紀(jì)獻說。
古今字書源流
中國文字博物館專題陳列“字書瓊林”展示了歷代字書。字書是解釋漢語字詞的著作，包括古代的文字類、音韻類、訓(xùn)詁類專書，是古今學(xué)者獲取知識、閱讀典籍的橋梁。
壹文字類字書
文字類字書就是解釋漢字形體和用法的著作。文字類字書最早是識字課本。據(jù)文獻記載，西周時期，當(dāng)時子弟八歲入小學(xué)，識字教材就是《史籀篇》，因此《史籀篇》是我國第一部有文獻可考的字書。
秦統(tǒng)一后為推廣小篆，推出了《倉頡篇》《爰歷篇》《博學(xué)篇》等以小篆為規(guī)范文字編寫的識字課本。漢代初，民間將這三篇合為一篇統(tǒng)稱《倉頡篇》�！秱}頡篇》以“倉頡”二字開篇，收字3300字。
漢代，我國歷史上第一部真正意義的字典——《說文解字》誕生�！墩f文解字》全面展示了漢字構(gòu)形系統(tǒng)，創(chuàng)立了利用漢字的形義關(guān)系研究漢字的科學(xué)方法。
明清時期，字書體例結(jié)構(gòu)更加完備，高水平的大型字書《字匯》《正字通》相繼問世。官修權(quán)威大型字書《康熙字典》則代表了我國古代字書編纂的最高水平。
貳訓(xùn)詁類字書
訓(xùn)詁類字書重在講解詞義，解釋名物，其中以《爾雅》為首的“雅書”對后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。《爾雅》相傳為戰(zhàn)國至秦漢之間的學(xué)者纂集而成，首創(chuàng)按內(nèi)容性質(zhì)分類釋詞的體例，能夠滿足人們辨識名物的需要，堪稱一部百科全書式的詞典。“爾雅”的意思是用雅正之言解釋古漢語詞和方言詞。
當(dāng)時許多學(xué)者都為《爾雅》作過注，現(xiàn)存最早、保存完整、影響較大的注本是東晉郭璞的《爾雅注》。《爾雅》還有續(xù)篇和增補：展廳中的《小爾雅》是漢代訓(xùn)詁著作，實際上是《爾雅》續(xù)篇；《廣雅》在三國時編著，目的也在于增廣《爾雅》。
叁音韻類字書
音韻類字書在字書的三個大類里出現(xiàn)最晚。魏晉南北朝時，僧人們出于翻譯佛經(jīng)的需要，將漢字的聲母和韻母拆分，創(chuàng)反切法來注字音，切韻系韻書應(yīng)運而生。
《切韻》，隋陸法言撰，全書共收字一萬余個，是以當(dāng)時洛陽音為基礎(chǔ)，又兼顧古音及其他方音匯合而成的綜合性語音系統(tǒng)，唐代初年被定為官韻，《切韻》的體例也成為后代韻書的范本。
《切韻》之后，學(xué)者們大多將韻書分為兩個系列，一類是以《廣韻》為代表的正統(tǒng)韻書，另一類則是以《中原音韻》為代表的近代音韻書。近代音指元明清時代以北方方言為基礎(chǔ)的漢語共同語音系統(tǒng)。
韻圖也是重要的學(xué)習(xí)資料。在今天，我們可以借助拼音掌握漢字讀音，中國古代沒有拼音，要掌握反切的方法很不容易，韻學(xué)家便發(fā)明了韻圖。學(xué)習(xí)者掌握圖中所有音節(jié)的讀法，再按反切上下字的位置去推求，就能得到正確的讀音。我們現(xiàn)在能見到的韻圖最早出現(xiàn)于宋代，如《韻鏡》《七音略》。
“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺
為甲骨文研究提供助力
劉永革（右）與學(xué)生研究甲骨文。張愛善攝（人民視覺）
“殷契文淵”是世界上現(xiàn)有的資料最齊全和最權(quán)威且可免費使用的甲骨文數(shù)據(jù)平臺之一，為甲骨文研究提供數(shù)據(jù)支持和科研便利，開創(chuàng)了甲骨文研究的新局面。甲骨文數(shù)據(jù)平臺如何建立？甲骨文如何輸入？走進“殷契文淵”負責(zé)人劉永革的實驗室，很多問題就有了答案。
用墨水將核定的甲骨文字形在專用宣紙上寫下，隨后將宣紙送入掃描儀處理……安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點實驗室里，喬雁群博士正在錄入甲骨文字體，劉永革教授隨后用圖像處理軟件優(yōu)化掃描結(jié)果，將圖片等信息上傳至“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺。
2019年10月，甲骨文重點實驗室打造的“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺正式發(fā)布。截至目前，“殷契文淵”共收錄甲骨文著作152部、甲骨文圖像23萬余幅、甲骨文文獻3000余篇。
如此豐富的數(shù)據(jù)，如何檢索使用？
劉永革打開“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺首頁，有著錄庫、字形庫、文獻庫三個選項，著錄庫可以通過甲骨文編號查詢拓片信息；字形庫可以查詢各字相關(guān)信息，如各家考釋、釋字、讀音、異形關(guān)系等信息；文獻庫可以查詢相關(guān)論文。記者用鍵盤輸入“人”字，點擊查詢，甲骨文單字“人”跳到屏幕上，“人”字在《甲骨文新編》等著作中的解釋清晰展示。
“目前，我們正計劃運用三維建模等技術(shù)，將甲骨文的三維信息加入平臺，完善甲骨信息�！眲⒂栏锝榻B，拓片是甲骨文的傳統(tǒng)整理方式，運用三維建模技術(shù)還可以搜集甲骨的正反面、紋理等，信息更為全面。
2000年，劉永革回母校任教，第一個重要課題就是甲骨文輸入。過去，甲骨文作為古文字，只能通過圖片輸入。劉永革帶領(lǐng)團隊成功研制可視化甲骨文輸入法，把4000多個甲骨文字形制成矢量字體，按照部首分類錄入，通過點擊選取，可以直接粘貼進文檔，極大提高甲骨文的輸入效率。
劉永革的第二個重要課題是建立甲骨文數(shù)據(jù)平臺。劉永革說，殷墟出土了15萬多片甲骨，發(fā)現(xiàn)單字約4500字，目前僅僅釋讀了1/3。建立一個線上數(shù)據(jù)庫，可以極大方便甲骨文釋讀和研究。2018年甲骨文重點實驗室獲批。實驗室同時聘請中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪先生為首席科學(xué)家。在宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，劉永革帶領(lǐng)安陽師范學(xué)院甲骨文研究團隊終于建立了“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺。
近年來，安陽市大力傳承和保護甲骨文文化，越來越多的青少年主動學(xué)習(xí)了解甲骨文。安陽師范學(xué)院作為傳承和保護重要參與單位，將甲骨文研究打造成學(xué)院的特色。安陽師范學(xué)院開設(shè)《甲骨文信息處理》特色課程，利用甲骨文教材編寫、甲骨文游戲動漫創(chuàng)作等形式開展甲骨文科普工作，將甲骨文文化基因根植青少年心靈。
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2022年11月，中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園正式對外開放，標(biāo)志著中國文字博物館全面建成。中國文字博物館續(xù)建工程由東館“徽文館”、西館“博文館”組成，功能上與主館“宣文館”形成補充，新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字里乾坤”四個專題展覽，側(cè)重文字應(yīng)用體驗，與基本陳列共同構(gòu)建起更為系統(tǒng)完整的中國文字文化展陳體系。
中國文字博物館全景。左側(cè)為漢字公園，主館后排為續(xù)建工程“徽文館”“博文館”。趙 楠攝（人民視覺）
中國文字博物館位于甲骨文的故鄉(xiāng)——河南省安陽市，是我國唯一一座以文字為主題的國家一級博物館，自2009年正式開館以來，逐漸成為向全世界展示中華文化的窗口和文化交流平臺。
新館多維展示漢字之美
中國文字博物館由一組殷商風(fēng)韻的建筑群組成。主館“宣文館”和附屬的字坊、甲骨碑林主題廣場于2009年11月建成開放，主要滿足文物收藏和展示需求。續(xù)建工程的東館“徽文館”和西館“博文館”，則主要滿足博物館學(xué)術(shù)研究、文化交流、教育培訓(xùn)等需求。
新館新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字里乾坤”四個專題展覽，側(cè)重文字應(yīng)用體驗，與基本陳列共同構(gòu)建起更為系統(tǒng)完整的中國文字文化展陳體系，中國文字博物館陳列展示部副主任王雙慶介紹。
專題陳列“字書瓊林”位于“徽文館”一樓西廳，主要展示歷代字書。一套清嘉慶年間的藤花榭本《說文解字》陳列在展廳中，屬于清代第一個依據(jù)宋小字本行款翻刻的《說文》版本。這個版本相較于其他版本，其文字訛誤缺漏較少，字體古樸，版面清新，世稱精美。
游客在中國文字博物館內(nèi)觀看展出的卜甲。新華社記者 吳 剛攝
專題陳列“漢字民俗”位于東館“徽文館”一樓東廳，通過瓦當(dāng)、對聯(lián)、燈謎展現(xiàn)百姓生產(chǎn)生活中的漢字民俗。
專題陳列“書苑英華”位于“徽文館”二樓西廳，介紹漢字形體演變和書法發(fā)展脈絡(luò)。中國書法藝術(shù)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中起著重要作用。該展覽以歷代書法名家精品為載體，呈現(xiàn)漢字書法藝術(shù)的菁華。明末清初書畫家王鐸的一幅草書卷軸展覽于此，行筆流暢，品相上乘。
專題陳列“字里乾坤”位于“博文館”一樓和二樓展廳，從漢字音、形、義的角度，解碼漢字，讓游客加深對漢字構(gòu)型的理解。
續(xù)建工程中，博物館精心設(shè)置互動體驗環(huán)節(jié)，讓游客在聲光電的交互中觀展學(xué)習(xí)：游客可以錄制自己的方言上傳系統(tǒng)，傾聽各地游客留下的特色方言；游客也可以用各種字體書寫自己的名字，并掃碼保存留念……
甲骨文走出展館走進生活
中國文字博物館緊密圍繞甲骨文開展研學(xué)活動，幫助廣大青少年認識甲骨文，深受學(xué)生家長歡迎。
甲骨學(xué)堂成立于2014年11月，是中國文字博物館甲骨文公益性社會教育活動的重要陣地。
安陽市人民大道小學(xué)學(xué)生魏恬依從小就是甲骨學(xué)堂的忠實粉絲，從幼兒園起就參與甲骨學(xué)堂，跟隨社教老師了解甲骨文字，魏恬依說：“可愛的文字就像一個個小精靈，為我打開了奇妙的世界�！彪S著對甲骨文了解的不斷深入，魏恬依對中國文化的認同感越來越強烈，現(xiàn)在她會抽周末時間到博物館為觀眾志愿講解�！爸袊鴿h字一脈相承，逐步演變到現(xiàn)在的模樣。我為自己是一名中國人感到驕傲，也為自己生在甲骨文的故鄉(xiāng)感到自豪�！�
中國文字博物館宣傳教育部主任于笑瑩介紹：近年來，甲骨學(xué)堂以館藏文物為基礎(chǔ)，以最新研究成果為依托，研發(fā)100余項漢字主題教育項目，先后在館內(nèi)外舉辦漢字教育活動1000余場，吸引近4萬個（次）家庭參與活動。“我畫甲骨文字畫”等活動，讓學(xué)生實地體驗甲骨燒灼過程、親手制作甲骨文繪本故事，激發(fā)了廣泛的學(xué)習(xí)熱情。2019年9月，中國文字博物館讓研學(xué)課程走進山區(qū)、農(nóng)村和革命老區(qū)的校園。該項目已先后走進河南林州、云南廣南、陜西延安等地區(qū)十余所中小學(xué)校。
中國文字博物館副館長段艷琴介紹：中國文字博物館還舉辦“漢字文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽”，由此轉(zhuǎn)化出的甲骨文冰淇淋、甲骨文消消樂體驗版、甲骨文魔方等系列文創(chuàng)產(chǎn)品深受游客喜愛，實現(xiàn)了古代文字與現(xiàn)代生活的融合。
中國文字博物館文創(chuàng)產(chǎn)品甲骨文魔方。王 凡攝（人民視覺）
為解決目前甲骨文釋讀面臨的瓶頸，2016年10月，中國文字博物館發(fā)布“甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獎勵計劃”公告：破譯出還沒有解讀過的甲骨文，單字獎勵10萬元。2018年6月，中國文字博物館發(fā)布首批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獲獎名單，復(fù)旦大學(xué)學(xué)者蔣玉斌的研究成果被評為一等獎，獲得10萬元獎勵。中國文字博物館黨委副書記、副館長李寬生介紹，第二批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果初評已經(jīng)結(jié)束，共收到論證報告84篇，目前終評工作正在推進之中。
字都打造漢字體驗基地
建好文字的“家”——中國文字博物館是安陽傾力打造“中華字都”的重要一步。
安陽市深入實施“全球甲骨文數(shù)字化建設(shè)工程”，對甲骨文進行三維數(shù)據(jù)信息采集，推進殷墟甲骨文云端數(shù)據(jù)庫建設(shè)，打造國際國內(nèi)知名的甲骨文及古文字傳承創(chuàng)新區(qū)；建設(shè)國際漢字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，舉辦國際漢字文化創(chuàng)意設(shè)計大賽，不斷推出一批新的漢字文化創(chuàng)意產(chǎn)品；不斷完善“中華字都”形象標(biāo)識體系，推動甲骨文、漢字元素廣泛融入城市規(guī)劃建設(shè)中。105座甲骨文書屋建成投用，書屋建設(shè)采用“甲骨文書屋+公園、廣場、社區(qū)”等多業(yè)態(tài)服務(wù)模式，結(jié)合本地文化元素，為市民提供溫馨的閱讀空間。
中國文字博物館字坊，取金文中的“字”的字形。丁俊豪攝（影像中國）
在安陽打造“中華字都”的助推下，中國文字博物館持續(xù)展示文物背后的傳統(tǒng)，深入解讀歷史文明的進程，凝聚社會的文化向心力，增強公眾的民族自豪感�！爸袊淖植┪镳^將以續(xù)建工程和漢字公園對外開放為契機，進一步拓展文字文化項目在國際范圍的推廣，打造在全球范圍內(nèi)的漢字文化國際體驗基地，講好中國故事，促進文明交流互鑒，努力成為向全世界展示中華文明的窗口和國際性文字文化交流平臺，成為構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系、增強文化自信的橋頭堡。”中國文字博物館黨委書記劉紀(jì)獻說。
古今字書源流
中國文字博物館專題陳列“字書瓊林”展示了歷代字書。字書是解釋漢語字詞的著作，包括古代的文字類、音韻類、訓(xùn)詁類專書，是古今學(xué)者獲取知識、閱讀典籍的橋梁。
壹文字類字書
文字類字書就是解釋漢字形體和用法的著作。文字類字書最早是識字課本。據(jù)文獻記載，西周時期，當(dāng)時子弟八歲入小學(xué)，識字教材就是《史籀篇》，因此《史籀篇》是我國第一部有文獻可考的字書。
秦統(tǒng)一后為推廣小篆，推出了《倉頡篇》《爰歷篇》《博學(xué)篇》等以小篆為規(guī)范文字編寫的識字課本。漢代初，民間將這三篇合為一篇統(tǒng)稱《倉頡篇》。《倉頡篇》以“倉頡”二字開篇，收字3300字。
漢代，我國歷史上第一部真正意義的字典——《說文解字》誕生。《說文解字》全面展示了漢字構(gòu)形系統(tǒng)，創(chuàng)立了利用漢字的形義關(guān)系研究漢字的科學(xué)方法。
明清時期，字書體例結(jié)構(gòu)更加完備，高水平的大型字書《字匯》《正字通》相繼問世。官修權(quán)威大型字書《康熙字典》則代表了我國古代字書編纂的最高水平。
貳訓(xùn)詁類字書
訓(xùn)詁類字書重在講解詞義，解釋名物，其中以《爾雅》為首的“雅書”對后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響�！稜栄拧废鄠鳛閼�(zhàn)國至秦漢之間的學(xué)者纂集而成，首創(chuàng)按內(nèi)容性質(zhì)分類釋詞的體例，能夠滿足人們辨識名物的需要，堪稱一部百科全書式的詞典�！盃栄拧钡囊馑际怯醚耪越忉尮艥h語詞和方言詞。
當(dāng)時許多學(xué)者都為《爾雅》作過注，現(xiàn)存最早、保存完整、影響較大的注本是東晉郭璞的《爾雅注》�！稜栄拧愤�有續(xù)篇和增補：展廳中的《小爾雅》是漢代訓(xùn)詁著作，實際上是《爾雅》續(xù)篇；《廣雅》在三國時編著，目的也在于增廣《爾雅》。
叁音韻類字書
音韻類字書在字書的三個大類里出現(xiàn)最晚。魏晉南北朝時，僧人們出于翻譯佛經(jīng)的需要，將漢字的聲母和韻母拆分，創(chuàng)反切法來注字音，切韻系韻書應(yīng)運而生。
《切韻》，隋陸法言撰，全書共收字一萬余個，是以當(dāng)時洛陽音為基礎(chǔ)，又兼顧古音及其他方音匯合而成的綜合性語音系統(tǒng)，唐代初年被定為官韻，《切韻》的體例也成為后代韻書的范本。
《切韻》之后，學(xué)者們大多將韻書分為兩個系列，一類是以《廣韻》為代表的正統(tǒng)韻書，另一類則是以《中原音韻》為代表的近代音韻書。近代音指元明清時代以北方方言為基礎(chǔ)的漢語共同語音系統(tǒng)。
韻圖也是重要的學(xué)習(xí)資料。在今天，我們可以借助拼音掌握漢字讀音，中國古代沒有拼音，要掌握反切的方法很不容易，韻學(xué)家便發(fā)明了韻圖。學(xué)習(xí)者掌握圖中所有音節(jié)的讀法，再按反切上下字的位置去推求，就能得到正確的讀音。我們現(xiàn)在能見到的韻圖最早出現(xiàn)于宋代，如《韻鏡》《七音略》。
“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺
為甲骨文研究提供助力
劉永革（右）與學(xué)生研究甲骨文。張愛善攝（人民視覺）
“殷契文淵”是世界上現(xiàn)有的資料最齊全和最權(quán)威且可免費使用的甲骨文數(shù)據(jù)平臺之一，為甲骨文研究提供數(shù)據(jù)支持和科研便利，開創(chuàng)了甲骨文研究的新局面。甲骨文數(shù)據(jù)平臺如何建立？甲骨文如何輸入？走進“殷契文淵”負責(zé)人劉永革的實驗室，很多問題就有了答案。
用墨水將核定的甲骨文字形在專用宣紙上寫下，隨后將宣紙送入掃描儀處理……安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點實驗室里，喬雁群博士正在錄入甲骨文字體，劉永革教授隨后用圖像處理軟件優(yōu)化掃描結(jié)果，將圖片等信息上傳至“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺。
2019年10月，甲骨文重點實驗室打造的“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺正式發(fā)布。截至目前，“殷契文淵”共收錄甲骨文著作152部、甲骨文圖像23萬余幅、甲骨文文獻3000余篇。
如此豐富的數(shù)據(jù)，如何檢索使用？
劉永革打開“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺首頁，有著錄庫、字形庫、文獻庫三個選項，著錄庫可以通過甲骨文編號查詢拓片信息；字形庫可以查詢各字相關(guān)信息，如各家考釋、釋字、讀音、異形關(guān)系等信息；文獻庫可以查詢相關(guān)論文。記者用鍵盤輸入“人”字，點擊查詢，甲骨文單字“人”跳到屏幕上，“人”字在《甲骨文新編》等著作中的解釋清晰展示。
“目前，我們正計劃運用三維建模等技術(shù)，將甲骨文的三維信息加入平臺，完善甲骨信息�！眲⒂栏锝榻B，拓片是甲骨文的傳統(tǒng)整理方式，運用三維建模技術(shù)還可以搜集甲骨的正反面、紋理等，信息更為全面。
2000年，劉永革回母校任教，第一個重要課題就是甲骨文輸入。過去，甲骨文作為古文字，只能通過圖片輸入。劉永革帶領(lǐng)團隊成功研制可視化甲骨文輸入法，把4000多個甲骨文字形制成矢量字體，按照部首分類錄入，通過點擊選取，可以直接粘貼進文檔，極大提高甲骨文的輸入效率。
劉永革的第二個重要課題是建立甲骨文數(shù)據(jù)平臺。劉永革說，殷墟出土了15萬多片甲骨，發(fā)現(xiàn)單字約4500字，目前僅僅釋讀了1/3。建立一個線上數(shù)據(jù)庫，可以極大方便甲骨文釋讀和研究。2018年甲骨文重點實驗室獲批。實驗室同時聘請中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪先生為首席科學(xué)家。在宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，劉永革帶領(lǐng)安陽師范學(xué)院甲骨文研究團隊終于建立了“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺。
近年來，安陽市大力傳承和保護甲骨文文化，越來越多的青少年主動學(xué)習(xí)了解甲骨文。安陽師范學(xué)院作為傳承和保護重要參與單位，將甲骨文研究打造成學(xué)院的特色。安陽師范學(xué)院開設(shè)《甲骨文信息處理》特色課程，利用甲骨文教材編寫、甲骨文游戲動漫創(chuàng)作等形式開展甲骨文科普工作，將甲骨文文化基因根植青少年心靈。
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