【寫意中國(guó)探尋漢字起源】嵩陽(yáng)書(shū)院拜孔子 杜甫故里訪詩(shī)圣 鄭州書(shū)卷氣息濃
更新時(shí)間：2023-2-23 21:47:07 來(lái)源：中央廣電總臺(tái)國(guó)際在線
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時(shí)政要聞
國(guó)際在線河南頻道報(bào)道（張雨晴）：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”2月22日上午，學(xué)子齊誦《大學(xué)》的聲音在鄭州登封嵩陽(yáng)書(shū)院上空回響。先圣殿前，伴著飛揚(yáng)的春雪，一場(chǎng)特殊的拜孔儀式在這里舉行。
拜孔儀式現(xiàn)場(chǎng) 攝影 張雨晴
當(dāng)日，“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)趕赴登封、鞏義兩地，登嵩陽(yáng)書(shū)院、訪杜甫故里，在亭臺(tái)樓閣、文物古建中感受鄭州濃濃的“書(shū)卷氣”。
書(shū)院嵩陽(yáng)景最清 石幢猶記故宮銘
嵩陽(yáng)書(shū)院位于登封市區(qū)北約二公里處的嵩山南麓，自宋代以來(lái)一直是傳授理學(xué)、教書(shū)育人的場(chǎng)所，是理學(xué)的重要發(fā)祥地之一，因其地處嵩山之陽(yáng)，故名“嵩陽(yáng)書(shū)院”。
嵩陽(yáng)書(shū)院 攝影 張雨晴
嵩陽(yáng)書(shū)院“汲嵩山之毓秀，納峻極之靈氣”，經(jīng)歷了五代的雛形時(shí)期、宋朝的鼎盛時(shí)期、金元明的衰落時(shí)期、清朝的復(fù)興時(shí)期，其間尤以宋代及康熙到乾隆中葉兩個(gè)時(shí)期最為興盛。
“高山仰止”牌坊 攝影 張雨晴
嵩陽(yáng)書(shū)院從五代后唐開(kāi)始講學(xué)，先后薈萃了一大批著名學(xué)者。宋神宗熙寧、元豐年間（1068—1085年），程顥、程頤、司馬光等，先后在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)。程顥還為嵩陽(yáng)書(shū)院制定教養(yǎng)、學(xué)制、考察等規(guī)定。程顥、程頤主講期間，不僅使書(shū)院的講學(xué)內(nèi)容得以豐富，而且書(shū)院的學(xué)術(shù)氛圍也更加活躍，促使嵩陽(yáng)書(shū)院達(dá)到興盛，成為與河南商丘應(yīng)天書(shū)院、江西廬山白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院齊名的四大書(shū)院之一。
現(xiàn)在的嵩陽(yáng)書(shū)院，基本保留了清朝修復(fù)后的建筑主體原貌，占地近1萬(wàn)平方米、分五進(jìn)院落，其有古建筑106間。十幾年來(lái)，當(dāng)?shù)匚奈锊块T對(duì)一些房屋和文物進(jìn)行了保護(hù)性的修繕，對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行了大規(guī)模的整修，使得這座古老的書(shū)院散發(fā)出蓬勃的生機(jī)。
露從今夜白 月是故鄉(xiāng)明
暖陽(yáng)之下，一葉小舟穿過(guò)橋洞，悠然駛來(lái)�！岸鸥Α绷⒂诖^，望著兩岸身著“奇裝異服”的游客，方知自己穿越時(shí)光，回到千年后的的故鄉(xiāng)鞏縣……2月22日中午，沉浸式實(shí)景劇《杜甫歸來(lái)》在鞏義杜甫故里上演。劇中，“詩(shī)圣”杜甫終于圓了歸鄉(xiāng)夢(mèng)，以一種特殊的形式踏上了“回家”的旅途。
沉浸式實(shí)景劇《杜甫歸來(lái)》表演現(xiàn)場(chǎng) 攝影 張雨晴
從“庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”的童年，到十年漫游、十年求官、十年漂泊的一生，杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。他憂國(guó)憂民，揮毫賦詩(shī)，留下了1400多首膾炙人口的詩(shī)篇。他是我國(guó)詩(shī)壇承前繼后、繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，他的詩(shī)被后世稱為“詩(shī)史”，他被后世尊為“詩(shī)圣”。
杜甫像 攝影 張雨晴
杜甫因杜詩(shī)而著名，杜甫故里因杜甫厚重。杜甫已成為鞏義人民寶貴的精神財(cái)富，杜甫故里已成為鞏義新興的城市名片。
2007年，鞏義市政府參照AAAA級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、歷時(shí)五年、投資1.5億元，成功將杜甫故里打造成為一處集觀光游覽、朝拜紀(jì)念、修學(xué)教育、文化體驗(yàn)等功能于一體的園林式文化游覽景區(qū)。景區(qū)通過(guò)實(shí)景打造大唐盛世，讓游客們?nèi)雸@即可夢(mèng)回大唐；完美搭配現(xiàn)有建筑特色，利用燈光和霧森系統(tǒng)將行進(jìn)式歌舞表演與文化展示充分融合，上演了美輪美奐的視覺(jué)盛宴。
詩(shī)圣堂 攝影 張雨晴
在“書(shū)卷氣”的包裹下，采訪團(tuán)一路探尋，于嵩山書(shū)院的碑石上、于杜甫的詩(shī)間，看見(jiàn)了中華文明的歷年傳承、悟到了中國(guó)漢字的博大精深。
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國(guó)際在線河南頻道報(bào)道（張雨晴）：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”2月22日上午，學(xué)子齊誦《大學(xué)》的聲音在鄭州登封嵩陽(yáng)書(shū)院上空回響。先圣殿前，伴著飛揚(yáng)的春雪，一場(chǎng)特殊的拜孔儀式在這里舉行。
拜孔儀式現(xiàn)場(chǎng) 攝影 張雨晴
當(dāng)日，“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)趕赴登封、鞏義兩地，登嵩陽(yáng)書(shū)院、訪杜甫故里，在亭臺(tái)樓閣、文物古建中感受鄭州濃濃的“書(shū)卷氣”。
書(shū)院嵩陽(yáng)景最清 石幢猶記故宮銘
嵩陽(yáng)書(shū)院位于登封市區(qū)北約二公里處的嵩山南麓，自宋代以來(lái)一直是傳授理學(xué)、教書(shū)育人的場(chǎng)所，是理學(xué)的重要發(fā)祥地之一，因其地處嵩山之陽(yáng)，故名“嵩陽(yáng)書(shū)院”。
嵩陽(yáng)書(shū)院 攝影 張雨晴
嵩陽(yáng)書(shū)院“汲嵩山之毓秀，納峻極之靈氣”，經(jīng)歷了五代的雛形時(shí)期、宋朝的鼎盛時(shí)期、金元明的衰落時(shí)期、清朝的復(fù)興時(shí)期，其間尤以宋代及康熙到乾隆中葉兩個(gè)時(shí)期最為興盛。
“高山仰止”牌坊 攝影 張雨晴
嵩陽(yáng)書(shū)院從五代后唐開(kāi)始講學(xué)，先后薈萃了一大批著名學(xué)者。宋神宗熙寧、元豐年間（1068—1085年），程顥、程頤、司馬光等，先后在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)。程顥還為嵩陽(yáng)書(shū)院制定教養(yǎng)、學(xué)制、考察等規(guī)定。程顥、程頤主講期間，不僅使書(shū)院的講學(xué)內(nèi)容得以豐富，而且書(shū)院的學(xué)術(shù)氛圍也更加活躍，促使嵩陽(yáng)書(shū)院達(dá)到興盛，成為與河南商丘應(yīng)天書(shū)院、江西廬山白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院齊名的四大書(shū)院之一。
現(xiàn)在的嵩陽(yáng)書(shū)院，基本保留了清朝修復(fù)后的建筑主體原貌，占地近1萬(wàn)平方米、分五進(jìn)院落，其有古建筑106間。十幾年來(lái)，當(dāng)?shù)匚奈锊块T對(duì)一些房屋和文物進(jìn)行了保護(hù)性的修繕，對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行了大規(guī)模的整修，使得這座古老的書(shū)院散發(fā)出蓬勃的生機(jī)。
露從今夜白 月是故鄉(xiāng)明
暖陽(yáng)之下，一葉小舟穿過(guò)橋洞，悠然駛來(lái)。“杜甫”立于船頭，望著兩岸身著“奇裝異服”的游客，方知自己穿越時(shí)光，回到千年后的的故鄉(xiāng)鞏縣……2月22日中午，沉浸式實(shí)景劇《杜甫歸來(lái)》在鞏義杜甫故里上演。劇中，“詩(shī)圣”杜甫終于圓了歸鄉(xiāng)夢(mèng)，以一種特殊的形式踏上了“回家”的旅途。
沉浸式實(shí)景劇《杜甫歸來(lái)》表演現(xiàn)場(chǎng) 攝影 張雨晴
從“庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”的童年，到十年漫游、十年求官、十年漂泊的一生，杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。他憂國(guó)憂民，揮毫賦詩(shī)，留下了1400多首膾炙人口的詩(shī)篇。他是我國(guó)詩(shī)壇承前繼后、繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，他的詩(shī)被后世稱為“詩(shī)史”，他被后世尊為“詩(shī)圣”。
杜甫像 攝影 張雨晴
杜甫因杜詩(shī)而著名，杜甫故里因杜甫厚重。杜甫已成為鞏義人民寶貴的精神財(cái)富，杜甫故里已成為鞏義新興的城市名片。
2007年，鞏義市政府參照AAAA級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、歷時(shí)五年、投資1.5億元，成功將杜甫故里打造成為一處集觀光游覽、朝拜紀(jì)念、修學(xué)教育、文化體驗(yàn)等功能于一體的園林式文化游覽景區(qū)。景區(qū)通過(guò)實(shí)景打造大唐盛世，讓游客們?nèi)雸@即可夢(mèng)回大唐；完美搭配現(xiàn)有建筑特色，利用燈光和霧森系統(tǒng)將行進(jìn)式歌舞表演與文化展示充分融合，上演了美輪美奐的視覺(jué)盛宴。
詩(shī)圣堂 攝影 張雨晴
在“書(shū)卷氣”的包裹下，采訪團(tuán)一路探尋，于嵩山書(shū)院的碑石上、于杜甫的詩(shī)間，看見(jiàn)了中華文明的歷年傳承、悟到了中國(guó)漢字的博大精深。
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