寫意中國(guó)·說文解“字”丨王蘊(yùn)智：研究、保護(hù)、開發(fā)通盤規(guī)劃 為漢字安一個(gè)家
更新時(shí)間：2023-2-21 20:37:23 來源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
寫在前面：走進(jìn)中華文明源頭，感受華夏文字魅力！一橫一豎皆智慧，一撇一捺寫傳奇！河南是甲骨文的發(fā)源地，是《說文解字》的故鄉(xiāng)。3000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史。2月17日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo)，河南省委宣傳部、河南省委網(wǎng)信辦、河南省文化和旅游廳、河南日?qǐng)?bào)社、光明網(wǎng)、安陽市委、安陽市人民政府聯(lián)合主辦的“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)在河南安陽啟動(dòng)，為了探尋文字的起源，大河網(wǎng)特邀請(qǐng)專家學(xué)者“說文解字”，共話文明。
大河網(wǎng)訊（記者 劉高雅 實(shí)習(xí)生 劉晨陽）“河南位于華夏腹地，是出土古文字大省，是漢字學(xué)的發(fā)祥地。作為中華文明標(biāo)志之一的古漢字，最早在中原大地上孕育、成熟并被世代傳承。”2月21日，河南省文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心主任、河南大學(xué)教授王蘊(yùn)智告訴記者，期待在中原家鄉(xiāng)打造出傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式，實(shí)現(xiàn)從文字資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。
1955年，王蘊(yùn)智出生在一個(gè)書香世家，因受河南古文化氣息的浸潤(rùn)、書香門第家庭的熏陶，王蘊(yùn)智從小就對(duì)古文字有著濃厚興趣。1980年初，他拜投河南大學(xué)著名文字學(xué)家、音韻訓(xùn)詁學(xué)家于安瀾教授為師，并嚴(yán)格按照先生的囑托，從《說文解字》入手，系統(tǒng)學(xué)習(xí)古文字學(xué)。
作為中國(guó)古文字學(xué)大家，如今已年過花甲的王蘊(yùn)智年輕時(shí)即“躲”開世俗，一生投入甲骨文研究，致力于讓公眾親身感受古文字的魅力，為漢字安一個(gè)家。
解讀｜每個(gè)字從古到今都有一段完整的歷史
在王蘊(yùn)智看來，漢字對(duì)中華文化、世界文化所發(fā)揮的獨(dú)特作用，是世界上其他任何一種文字體系都不可比擬的。
“因?yàn)闈h字歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其負(fù)載的文化內(nèi)涵十分豐富，影響力十分廣遠(yuǎn)，它幾乎涵蓋了中國(guó)文化的所有用以區(qū)別西方文化的鮮明個(gè)性。世界上其他文明古國(guó)的文字，如埃及的象形文字、西亞的楔形文字、印度的哈拉帕文字等，這幾種古老文字都沒有被后人沿襲下來，因種種原因而被歷史風(fēng)云所湮沒。 唯獨(dú)漢字經(jīng)久不衰、一直沿用至今。”王蘊(yùn)智表示。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢字在殷商時(shí)期已有4100多個(gè)字頭，能和今天的字聯(lián)系起來的字有1580多個(gè)。王蘊(yùn)智介紹，這些“存活著”的古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、木、 蟲、魚之類的基本字，它們是漢字的基礎(chǔ)，后世通過它們又不斷地孳乳派生出新字。
“每一個(gè)古漢字字形都是可以分析講解的，每個(gè)字從古到今都有一個(gè)完整的歷史，每個(gè)字都有自己的演化經(jīng)歷�！蓖跆N(yùn)智以“王”字舉例表示，《說文》卷一王部：“王，天下所歸往也。”“孔子曰：一貫三為王�！蓖踝殖跷娜绺X形，刃部向下，后于上部追加一橫筆飾畫，并簡(jiǎn)省下部，遂成丨貫三狀。
王蘊(yùn)智還以“首”字舉例說明，甲骨文首字正面或側(cè)面長(zhǎng)有頭發(fā)的元首形，周以后沿襲側(cè)面頭形的寫法，突出眉、目及面部輪廓，晚周以后下部逐漸方塊線化，遂為隸楷首字所本。
優(yōu)勢(shì)｜漢字最早在中原大地孕育、成熟、傳承
根據(jù)文獻(xiàn)傳說記載，黃帝時(shí)代的史官倉頡曾經(jīng)發(fā)明文字。傳說是歷史的影子，至今在中原大地上，還留下一處又一處有關(guān)倉頡造字的古跡，表現(xiàn)出中原人民對(duì)遠(yuǎn)古先哲的神往和崇拜。
王蘊(yùn)智介紹，古往今來，全國(guó)各地有很多紀(jì)念倉頡的遺存。根據(jù)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的典籍記載和我們的考察，坐落在河南、陜西、山西、山東等地的倉頡古跡數(shù)量多，而且歷史久遠(yuǎn)。
“河南位于華夏腹地，是出土古文字大省，是漢字學(xué)的發(fā)祥地。作為中華文明標(biāo)志之一的古漢字，最早在中原大地上孕育、成熟并被世代傳承�！蓖跆N(yùn)智表示，河南上蔡人李斯身為秦相，曾作有秦刻石和《倉頡篇》字書，輔助秦始皇統(tǒng)一文字�！墩f文解字》這部漢字學(xué)的奠基之作，是許慎晚年在家鄉(xiāng)召陵（今屬漯河市召陵區(qū)）完成的。
他介紹，許慎為此付出了數(shù)十年的心血，這也使他成為中國(guó)的字圣， 在中國(guó)學(xué)術(shù)史及文字學(xué)史上享有十分崇高的地位。早在西晉太康年間，汲郡（今屬衛(wèi)輝市）人發(fā)掘魏惠王墓，出土了一大批古籍竹書。這批竹書的出土，使河南成為我國(guó)古文字的最早出土地，同時(shí)這也成為我國(guó)歷史上官方組織整理出土古文字資料的最早記載。
《說文解字》同治刊本第十五卷許慎自敘書影
“長(zhǎng)期以來，位于黃河流域中原地區(qū)的河南，一直為我國(guó)出土古文字大省�！蓖跆N(yùn)智說，河南境內(nèi)出土的先秦古文字資料，按照載體的不同大致可劃分為殷商甲骨文、商周金文、商周陶文、商周玉石器文字、春秋盟書文字、戰(zhàn)國(guó)璽印（含封泥）文字、戰(zhàn)國(guó)貨幣文字、 楚系簡(jiǎn)冊(cè)文字等八個(gè)門類，具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。
他表示，十幾年前，我們?cè)卩嵵蔹S河碑林景區(qū)中建有六塊漢字景觀造型石墻。該景石造型通過虛實(shí)相間、主次錯(cuò)落、挪讓疊壓等方法，分別凝練出“遠(yuǎn)古符號(hào)”、“甲骨文”、“金 文”、“簡(jiǎn)帛盟書”、“歷代碑刻”、“璽印篆刻”等六種不同主題內(nèi)容。主要取材于河南本土的漢字文化資源，兼及黃河流域周邊省區(qū)出土及傳世的有關(guān)經(jīng)典資料，從中可以窺見古今漢字的演化。
傳承｜高調(diào)進(jìn)言書信三封 他只想給漢字安一個(gè)家
文字是文明的標(biāo)志，也是一個(gè)民族最顯著的印記。2016年9月19日，河南大學(xué)牽頭建設(shè)了黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心“甲骨學(xué)與殷商文明平臺(tái)”。平臺(tái)由王蘊(yùn)智教授牽頭，對(duì)甲骨文研究來說，是實(shí)實(shí)在在的一大步。
黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心“甲骨學(xué)與殷商文明平臺(tái)”揭牌（右一為王蘊(yùn)智教授）
40多年來，在甲骨文研究領(lǐng)域，王蘊(yùn)智可謂成果斐然、著作等身，先后主持有國(guó)家社科基金項(xiàng)目《甲骨文詞義系統(tǒng)研究》等5項(xiàng)；主持《甲骨文構(gòu)形研究》等省部級(jí)重要課題10余項(xiàng)，出版《殷商甲骨文研究》等專著6部，發(fā)表《釋甲骨文市字》等學(xué)術(shù)論文120余篇。
20世紀(jì)末，基于扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)與廣博的知識(shí)架構(gòu)，作為河南省人文學(xué)科最早的學(xué)術(shù)帶頭人，王蘊(yùn)智產(chǎn)生了兩個(gè)念頭：一要為漢字安一個(gè)家，二要竭力推廣中國(guó)文字學(xué)奠基人許慎。為此，王蘊(yùn)智寫過三封非常知名的信——
第一封信，2002年，王蘊(yùn)智曾向河南省時(shí)任省長(zhǎng)寄呈了《關(guān)于創(chuàng)建中原文明的標(biāo)志性設(shè)施——河南文字館之建議書》。在信中，他建議在省內(nèi)創(chuàng)建大型漢字文化設(shè)施，提出了"給漢字安一個(gè)家"的請(qǐng)求。
第二封信，王蘊(yùn)智在2004年首次提出"許慎文化"概念，他以河南省文字學(xué)學(xué)會(huì)的名義發(fā)出一封《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)許慎精神，促進(jìn)許慎文化資源開發(fā)的倡議》函，同時(shí)為漯河市政府撰寫了《關(guān)于全面開發(fā)許慎文化資源的規(guī)劃》。他建議許慎家鄉(xiāng)應(yīng)由單純地紀(jì)念許慎，提升為構(gòu)建由許慎精神和漢字學(xué)兩個(gè)要素組成的許慎文化。
第三封信，2017年，王蘊(yùn)智以河南大學(xué)教授的身份，給河南省時(shí)任省委書記謝伏瞻寫了一封題為《關(guān)于在字圣許慎故鄉(xiāng)漯河市規(guī)劃建設(shè)"中國(guó)字書博物館"的建議》的信。
在身邊人看來，謙遜低調(diào)的王蘊(yùn)智如此高調(diào)發(fā)聲，確實(shí)不同尋常。王蘊(yùn)智寫信后，省政府迅速把建議書批復(fù)到安陽，并聘請(qǐng)王蘊(yùn)智組織規(guī)劃布展文本，國(guó)家相關(guān)部門正式批準(zhǔn)在安陽市建設(shè)中國(guó)文字博物館。
念念不忘，必有回響。今天，位于安陽的中國(guó)文字博物館已開館十多年，數(shù)千件文物精華盡可一覽中國(guó)文字的構(gòu)形特征和演化歷程，堪稱一部"景觀式文字大典"。在漯河規(guī)劃構(gòu)建的許慎文化園也于2010年10月開園。該園集文物保護(hù)、名人憑吊、經(jīng)典教育、漢字文化觀光于一體，古樸厚重。在許慎家鄉(xiāng)，王蘊(yùn)智已先后主持承辦了四屆許慎文化國(guó)際研討會(huì)，并助推漯河市創(chuàng)辦了以漢字文化教育系列為主題的許慎文化學(xué)院。
愿景｜打造傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式
“期待在中原家鄉(xiāng)打造出傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式，實(shí)現(xiàn)從文字資源大省向文化強(qiáng)省的跨越�！蓖跆N(yùn)智表示，應(yīng)當(dāng)充分利用中原地域資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，依托黃河學(xué)學(xué)科平臺(tái)，加強(qiáng)科研立項(xiàng)和人才培養(yǎng)的力度，著手對(duì)漢字文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)整理、研究、保護(hù)、開發(fā)的通盤規(guī)劃。為此，他提出以下建議：
橫向構(gòu)建起華夏漢字文明傳承創(chuàng)新基地的學(xué)術(shù)發(fā)展平臺(tái)，培育、 確立一批與華夏漢字文明傳承創(chuàng)新主題相關(guān)的重點(diǎn)研究課題，擔(dān)負(fù)起面向海內(nèi)外的漢字文化研究、傳播、教育、文化交流等，與我們文化資源大省相符的各個(gè)項(xiàng)目。
利用華夏漢字文明傳承創(chuàng)新基地這一學(xué)術(shù)平臺(tái)，加大對(duì)河南出土大宗文字資料整理的力度和工作量。把富有中原文化底蘊(yùn)的遠(yuǎn)古刻畫符號(hào)，殷商甲骨文、金文， 中原出土的晚周盟書、簡(jiǎn)冊(cè)、璽印文字等古漢字資料作為寶貴的人類文化遺產(chǎn)來加以整理、研究。
緊密配合“許慎文化園”和“中國(guó)文字博物館”的后續(xù)開發(fā)建設(shè)，編纂、研制適用于中原漢字文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)的知識(shí)內(nèi)容文本。積極培養(yǎng)有關(guān)專業(yè)人才，推動(dòng)河南高校與字圣許慎的故里漯河市、甲骨文出土地安陽市等文字之鄉(xiāng)確立調(diào)研關(guān)系，建立起常規(guī)化的教育實(shí)踐基地。
在全省范圍內(nèi)進(jìn)一步優(yōu)化資源，制定規(guī)劃新的有關(guān)漢字文化建設(shè)項(xiàng)目。建議在開封、南樂、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地規(guī)劃建設(shè)倉頡主題公園。在洛陽以千唐志齋為核心區(qū)，建造大型墓志及楷書文化觀摩勝地。在河南大學(xué)創(chuàng)建一所信息化、對(duì)外開放性的“漢字教研觀摩陳列館”。早于殷墟甲骨文的古漢字資料主要出土于鄭州地區(qū)，在省會(huì)鄭州創(chuàng)建一座大型的漢字文化主題公園。形成獨(dú)特的文字走廊，成為中華漢字愛國(guó)主義素質(zhì)教育基地。
將古漢字元素納入到中原城市文化建設(shè)之中，開發(fā)與文字相關(guān)的可被人民大眾所喜愛的書法篆刻作品、音像品、卡通品及旅游紀(jì)念品。開發(fā)與文字相關(guān)的城市建設(shè)模塊、雕塑作品、 日用品包裝商標(biāo)及圖案設(shè)計(jì)、廣告宣傳、著名文化設(shè)施及大型企業(yè)牌匾題名等。
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焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
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寫在前面：走進(jìn)中華文明源頭，感受華夏文字魅力！一橫一豎皆智慧，一撇一捺寫傳奇！河南是甲骨文的發(fā)源地，是《說文解字》的故鄉(xiāng)。3000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史。2月17日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo)，河南省委宣傳部、河南省委網(wǎng)信辦、河南省文化和旅游廳、河南日?qǐng)?bào)社、光明網(wǎng)、安陽市委、安陽市人民政府聯(lián)合主辦的“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)在河南安陽啟動(dòng)，為了探尋文字的起源，大河網(wǎng)特邀請(qǐng)專家學(xué)者“說文解字”，共話文明。
大河網(wǎng)訊（記者 劉高雅 實(shí)習(xí)生 劉晨陽）“河南位于華夏腹地，是出土古文字大省，是漢字學(xué)的發(fā)祥地。作為中華文明標(biāo)志之一的古漢字，最早在中原大地上孕育、成熟并被世代傳承。”2月21日，河南省文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心主任、河南大學(xué)教授王蘊(yùn)智告訴記者，期待在中原家鄉(xiāng)打造出傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式，實(shí)現(xiàn)從文字資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。
1955年，王蘊(yùn)智出生在一個(gè)書香世家，因受河南古文化氣息的浸潤(rùn)、書香門第家庭的熏陶，王蘊(yùn)智從小就對(duì)古文字有著濃厚興趣。1980年初，他拜投河南大學(xué)著名文字學(xué)家、音韻訓(xùn)詁學(xué)家于安瀾教授為師，并嚴(yán)格按照先生的囑托，從《說文解字》入手，系統(tǒng)學(xué)習(xí)古文字學(xué)。
作為中國(guó)古文字學(xué)大家，如今已年過花甲的王蘊(yùn)智年輕時(shí)即“躲”開世俗，一生投入甲骨文研究，致力于讓公眾親身感受古文字的魅力，為漢字安一個(gè)家。
解讀｜每個(gè)字從古到今都有一段完整的歷史
在王蘊(yùn)智看來，漢字對(duì)中華文化、世界文化所發(fā)揮的獨(dú)特作用，是世界上其他任何一種文字體系都不可比擬的。
“因?yàn)闈h字歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其負(fù)載的文化內(nèi)涵十分豐富，影響力十分廣遠(yuǎn)，它幾乎涵蓋了中國(guó)文化的所有用以區(qū)別西方文化的鮮明個(gè)性。世界上其他文明古國(guó)的文字，如埃及的象形文字、西亞的楔形文字、印度的哈拉帕文字等，這幾種古老文字都沒有被后人沿襲下來，因種種原因而被歷史風(fēng)云所湮沒。 唯獨(dú)漢字經(jīng)久不衰、一直沿用至今�！蓖跆N(yùn)智表示。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢字在殷商時(shí)期已有4100多個(gè)字頭，能和今天的字聯(lián)系起來的字有1580多個(gè)。王蘊(yùn)智介紹，這些“存活著”的古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、木、 蟲、魚之類的基本字，它們是漢字的基礎(chǔ)，后世通過它們又不斷地孳乳派生出新字。
“每一個(gè)古漢字字形都是可以分析講解的，每個(gè)字從古到今都有一個(gè)完整的歷史，每個(gè)字都有自己的演化經(jīng)歷。”王蘊(yùn)智以“王”字舉例表示，《說文》卷一王部：“王，天下所歸往也�！薄翱鬃釉唬阂回炄秊橥��！蓖踝殖跷娜绺X形，刃部向下，后于上部追加一橫筆飾畫，并簡(jiǎn)省下部，遂成丨貫三狀。
王蘊(yùn)智還以“首”字舉例說明，甲骨文首字正面或側(cè)面長(zhǎng)有頭發(fā)的元首形，周以后沿襲側(cè)面頭形的寫法，突出眉、目及面部輪廓，晚周以后下部逐漸方塊線化，遂為隸楷首字所本。
優(yōu)勢(shì)｜漢字最早在中原大地孕育、成熟、傳承
根據(jù)文獻(xiàn)傳說記載，黃帝時(shí)代的史官倉頡曾經(jīng)發(fā)明文字。傳說是歷史的影子，至今在中原大地上，還留下一處又一處有關(guān)倉頡造字的古跡，表現(xiàn)出中原人民對(duì)遠(yuǎn)古先哲的神往和崇拜。
王蘊(yùn)智介紹，古往今來，全國(guó)各地有很多紀(jì)念倉頡的遺存。根據(jù)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的典籍記載和我們的考察，坐落在河南、陜西、山西、山東等地的倉頡古跡數(shù)量多，而且歷史久遠(yuǎn)。
“河南位于華夏腹地，是出土古文字大省，是漢字學(xué)的發(fā)祥地。作為中華文明標(biāo)志之一的古漢字，最早在中原大地上孕育、成熟并被世代傳承�！蓖跆N(yùn)智表示，河南上蔡人李斯身為秦相，曾作有秦刻石和《倉頡篇》字書，輔助秦始皇統(tǒng)一文字。《說文解字》這部漢字學(xué)的奠基之作，是許慎晚年在家鄉(xiāng)召陵（今屬漯河市召陵區(qū)）完成的。
他介紹，許慎為此付出了數(shù)十年的心血，這也使他成為中國(guó)的字圣， 在中國(guó)學(xué)術(shù)史及文字學(xué)史上享有十分崇高的地位。早在西晉太康年間，汲郡（今屬衛(wèi)輝市）人發(fā)掘魏惠王墓，出土了一大批古籍竹書。這批竹書的出土，使河南成為我國(guó)古文字的最早出土地，同時(shí)這也成為我國(guó)歷史上官方組織整理出土古文字資料的最早記載。
《說文解字》同治刊本第十五卷許慎自敘書影
“長(zhǎng)期以來，位于黃河流域中原地區(qū)的河南，一直為我國(guó)出土古文字大省�！蓖跆N(yùn)智說，河南境內(nèi)出土的先秦古文字資料，按照載體的不同大致可劃分為殷商甲骨文、商周金文、商周陶文、商周玉石器文字、春秋盟書文字、戰(zhàn)國(guó)璽�。ê饽啵┪淖帧�(zhàn)國(guó)貨幣文字、 楚系簡(jiǎn)冊(cè)文字等八個(gè)門類，具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。
他表示，十幾年前，我們?cè)卩嵵蔹S河碑林景區(qū)中建有六塊漢字景觀造型石墻。該景石造型通過虛實(shí)相間、主次錯(cuò)落、挪讓疊壓等方法，分別凝練出“遠(yuǎn)古符號(hào)”、“甲骨文”、“金 文”、“簡(jiǎn)帛盟書”、“歷代碑刻”、“璽印篆刻”等六種不同主題內(nèi)容。主要取材于河南本土的漢字文化資源，兼及黃河流域周邊省區(qū)出土及傳世的有關(guān)經(jīng)典資料，從中可以窺見古今漢字的演化。
傳承｜高調(diào)進(jìn)言書信三封 他只想給漢字安一個(gè)家
文字是文明的標(biāo)志，也是一個(gè)民族最顯著的印記。2016年9月19日，河南大學(xué)牽頭建設(shè)了黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心“甲骨學(xué)與殷商文明平臺(tái)”。平臺(tái)由王蘊(yùn)智教授牽頭，對(duì)甲骨文研究來說，是實(shí)實(shí)在在的一大步。
黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心“甲骨學(xué)與殷商文明平臺(tái)”揭牌（右一為王蘊(yùn)智教授）
40多年來，在甲骨文研究領(lǐng)域，王蘊(yùn)智可謂成果斐然、著作等身，先后主持有國(guó)家社科基金項(xiàng)目《甲骨文詞義系統(tǒng)研究》等5項(xiàng)；主持《甲骨文構(gòu)形研究》等省部級(jí)重要課題10余項(xiàng)，出版《殷商甲骨文研究》等專著6部，發(fā)表《釋甲骨文市字》等學(xué)術(shù)論文120余篇。
20世紀(jì)末，基于扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)與廣博的知識(shí)架構(gòu)，作為河南省人文學(xué)科最早的學(xué)術(shù)帶頭人，王蘊(yùn)智產(chǎn)生了兩個(gè)念頭：一要為漢字安一個(gè)家，二要竭力推廣中國(guó)文字學(xué)奠基人許慎。為此，王蘊(yùn)智寫過三封非常知名的信——
第一封信，2002年，王蘊(yùn)智曾向河南省時(shí)任省長(zhǎng)寄呈了《關(guān)于創(chuàng)建中原文明的標(biāo)志性設(shè)施——河南文字館之建議書》。在信中，他建議在省內(nèi)創(chuàng)建大型漢字文化設(shè)施，提出了"給漢字安一個(gè)家"的請(qǐng)求。
第二封信，王蘊(yùn)智在2004年首次提出"許慎文化"概念，他以河南省文字學(xué)學(xué)會(huì)的名義發(fā)出一封《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)許慎精神，促進(jìn)許慎文化資源開發(fā)的倡議》函，同時(shí)為漯河市政府撰寫了《關(guān)于全面開發(fā)許慎文化資源的規(guī)劃》。他建議許慎家鄉(xiāng)應(yīng)由單純地紀(jì)念許慎，提升為構(gòu)建由許慎精神和漢字學(xué)兩個(gè)要素組成的許慎文化。
第三封信，2017年，王蘊(yùn)智以河南大學(xué)教授的身份，給河南省時(shí)任省委書記謝伏瞻寫了一封題為《關(guān)于在字圣許慎故鄉(xiāng)漯河市規(guī)劃建設(shè)"中國(guó)字書博物館"的建議》的信。
在身邊人看來，謙遜低調(diào)的王蘊(yùn)智如此高調(diào)發(fā)聲，確實(shí)不同尋常。王蘊(yùn)智寫信后，省政府迅速把建議書批復(fù)到安陽，并聘請(qǐng)王蘊(yùn)智組織規(guī)劃布展文本，國(guó)家相關(guān)部門正式批準(zhǔn)在安陽市建設(shè)中國(guó)文字博物館。
念念不忘，必有回響。今天，位于安陽的中國(guó)文字博物館已開館十多年，數(shù)千件文物精華盡可一覽中國(guó)文字的構(gòu)形特征和演化歷程，堪稱一部"景觀式文字大典"。在漯河規(guī)劃構(gòu)建的許慎文化園也于2010年10月開園。該園集文物保護(hù)、名人憑吊、經(jīng)典教育、漢字文化觀光于一體，古樸厚重。在許慎家鄉(xiāng)，王蘊(yùn)智已先后主持承辦了四屆許慎文化國(guó)際研討會(huì)，并助推漯河市創(chuàng)辦了以漢字文化教育系列為主題的許慎文化學(xué)院。
愿景｜打造傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式
“期待在中原家鄉(xiāng)打造出傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式，實(shí)現(xiàn)從文字資源大省向文化強(qiáng)省的跨越�！蓖跆N(yùn)智表示，應(yīng)當(dāng)充分利用中原地域資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，依托黃河學(xué)學(xué)科平臺(tái)，加強(qiáng)科研立項(xiàng)和人才培養(yǎng)的力度，著手對(duì)漢字文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)整理、研究、保護(hù)、開發(fā)的通盤規(guī)劃。為此，他提出以下建議：
橫向構(gòu)建起華夏漢字文明傳承創(chuàng)新基地的學(xué)術(shù)發(fā)展平臺(tái)，培育、 確立一批與華夏漢字文明傳承創(chuàng)新主題相關(guān)的重點(diǎn)研究課題，擔(dān)負(fù)起面向海內(nèi)外的漢字文化研究、傳播、教育、文化交流等，與我們文化資源大省相符的各個(gè)項(xiàng)目。
利用華夏漢字文明傳承創(chuàng)新基地這一學(xué)術(shù)平臺(tái)，加大對(duì)河南出土大宗文字資料整理的力度和工作量。把富有中原文化底蘊(yùn)的遠(yuǎn)古刻畫符號(hào)，殷商甲骨文、金文， 中原出土的晚周盟書、簡(jiǎn)冊(cè)、璽印文字等古漢字資料作為寶貴的人類文化遺產(chǎn)來加以整理、研究。
緊密配合“許慎文化園”和“中國(guó)文字博物館”的后續(xù)開發(fā)建設(shè)，編纂、研制適用于中原漢字文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)的知識(shí)內(nèi)容文本。積極培養(yǎng)有關(guān)專業(yè)人才，推動(dòng)河南高校與字圣許慎的故里漯河市、甲骨文出土地安陽市等文字之鄉(xiāng)確立調(diào)研關(guān)系，建立起常規(guī)化的教育實(shí)踐基地。
在全省范圍內(nèi)進(jìn)一步優(yōu)化資源，制定規(guī)劃新的有關(guān)漢字文化建設(shè)項(xiàng)目。建議在開封、南樂、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地規(guī)劃建設(shè)倉頡主題公園。在洛陽以千唐志齋為核心區(qū)，建造大型墓志及楷書文化觀摩勝地。在河南大學(xué)創(chuàng)建一所信息化、對(duì)外開放性的“漢字教研觀摩陳列館”。早于殷墟甲骨文的古漢字資料主要出土于鄭州地區(qū)，在省會(huì)鄭州創(chuàng)建一座大型的漢字文化主題公園。形成獨(dú)特的文字走廊，成為中華漢字愛國(guó)主義素質(zhì)教育基地。
將古漢字元素納入到中原城市文化建設(shè)之中，開發(fā)與文字相關(guān)的可被人民大眾所喜愛的書法篆刻作品、音像品、卡通品及旅游紀(jì)念品。開發(fā)與文字相關(guān)的城市建設(shè)模塊、雕塑作品、 日用品包裝商標(biāo)及圖案設(shè)計(jì)、廣告宣傳、著名文化設(shè)施及大型企業(yè)牌匾題名等。
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