文明交融展現(xiàn)中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
更新時(shí)間：2024/10/10 10:00:25 來源：新華社CNML文字
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新華社北京10月9日電 題：文明交融展現(xiàn)中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
新華社記者
9日，新華社國家高端智庫發(fā)布報(bào)告《文明交融論——基于突出特性與價(jià)值立場的中華文明新主張》。這一報(bào)告認(rèn)為，文明交融論是以中國式現(xiàn)代化為代表的人類文明發(fā)展進(jìn)步新模式，展示人類文明發(fā)展的全新圖景，標(biāo)注人類文明追求的全新境界。
受訪文博專家表示，中華文明在演進(jìn)發(fā)展中自帶交融基因，從古至今形成的交融哲學(xué)，彰顯兼容并包、美美與共的恢宏氣度。文明交融論把握人類文明發(fā)展的深層規(guī)律，將為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)融通天下的中國智慧。
中華文明一直以開放包容聞名于世，在文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，其對中華文明最重要的物質(zhì)貢獻(xiàn)之一是玉器。
“以玉為證，良渚文明的發(fā)展，就是文明交融的一個(gè)很好體現(xiàn)�！绷间静┪镌海间狙芯吭海└痹洪L黃莉說。
黃莉介紹，良渚文化的玉器制作技術(shù)，吸收了同時(shí)代其他文化元素，也對后來中國玉器文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在夏、商、周時(shí)代的遺址中，曾發(fā)現(xiàn)源自良渚文化的玉器。良渚玉琮的覆蓋范圍北抵陜晉、南達(dá)廣東、西北至甘青、西南到四川，可覆蓋半個(gè)中國。
陶寺遺址的主體年代距今4300年至3900年，被很多考古學(xué)家認(rèn)為是堯時(shí)期的都城。“陶寺文化海納百川、兼容并蓄，積極吸收各地先進(jìn)文化因素，形成了一個(gè)文明共同體�！敝袊鐣�(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、山西陶寺遺址考古領(lǐng)隊(duì)高江濤說，陶寺社會(huì)既經(jīng)歷了文化的融合創(chuàng)新，又將先進(jìn)文化傳遞給后世。
近年來，隨著新一輪重大考古發(fā)現(xiàn)公布，三星堆文化成為新晉網(wǎng)紅�！叭嵌盐幕彩俏拿鹘蝗诘囊粋�(gè)生動(dòng)例證�！比嵌巡┪镳^副館長余健舉例說，三星堆青銅器中的單翼銅鈴，其造型與河南偃師二里頭遺址出土的單翼素面銅鈴極為相似，這一細(xì)節(jié)充分說明了三星堆文化與中原文化的密切聯(lián)系。
今年是秦始皇兵馬俑正式考古發(fā)掘50周年。秦始皇帝陵博物院院長李崗說，半個(gè)世紀(jì)來，以兵馬俑為代表的秦陵文物和遺址考古成果可以實(shí)證，中華文明是在數(shù)千年的交流交融中形成了如此輝煌燦爛的成就。文明交融論準(zhǔn)確總結(jié)了中華文明自帶的交融基因，科學(xué)把握了人類文明發(fā)展的重要規(guī)律。
絲綢之路考古合作研究中心首席科學(xué)家王建新已在古絲綢之路上尋跡文化遺存20多年。他認(rèn)為，文明交融論在展現(xiàn)各民族交融匯聚成多元一體中華民族偉大歷史的同時(shí)，也從不同文明交流互鑒中高度凝練了中華文明新主張。文明交融論揭示不同文明只有和諧共生，才能共同為人類發(fā)展提供精神力量。
受訪專家表示，文明交融論以其獨(dú)特氣度和文明境界，破解“文明沖突論”，超越“文明優(yōu)越論”，反駁“歷史終結(jié)論”，為改變文明沖突的世界提出了中國方案。
甘肅簡牘博物館館長朱建軍說，甘肅簡牘作為古絲綢之路開拓興盛的歷史見證，沉淀著人類文明交流互鑒的歷史底蘊(yùn)，豐富著中華文明的內(nèi)涵與外延。抓住用好“一帶一路”機(jī)遇，不斷擴(kuò)大簡牘文化在世界文明中的影響力和傳播力，以文明交流交融破解“文明沖突論”，能為人類文明和合共生貢獻(xiàn)更多中國力量。
黃莉認(rèn)為，在世界經(jīng)濟(jì)走向全球化的今天，如何更好地尊重世界文化的多元性，發(fā)揮各自優(yōu)秀的文化基因，文明交融論為世界人民提供了一個(gè)新的思考方向。文明交融論倡導(dǎo)人類各種文明取長補(bǔ)短、兼收并蓄，會(huì)在傳承、吸收、融合、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，推動(dòng)發(fā)展出更加輝煌的世界文化。
受訪專家還說，作為推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)程的國際公共產(chǎn)品，文明交融論堅(jiān)持不同文明包容共存、交流互鑒，必將推動(dòng)世界各國開創(chuàng)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。
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新華社北京10月9日電 題：文明交融展現(xiàn)中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
新華社記者
9日，新華社國家高端智庫發(fā)布報(bào)告《文明交融論——基于突出特性與價(jià)值立場的中華文明新主張》。這一報(bào)告認(rèn)為，文明交融論是以中國式現(xiàn)代化為代表的人類文明發(fā)展進(jìn)步新模式，展示人類文明發(fā)展的全新圖景，標(biāo)注人類文明追求的全新境界。
受訪文博專家表示，中華文明在演進(jìn)發(fā)展中自帶交融基因，從古至今形成的交融哲學(xué)，彰顯兼容并包、美美與共的恢宏氣度。文明交融論把握人類文明發(fā)展的深層規(guī)律，將為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)融通天下的中國智慧。
中華文明一直以開放包容聞名于世，在文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，其對中華文明最重要的物質(zhì)貢獻(xiàn)之一是玉器。
“以玉為證，良渚文明的發(fā)展，就是文明交融的一個(gè)很好體現(xiàn)。”良渚博物院（良渚研究院）副院長黃莉說。
黃莉介紹，良渚文化的玉器制作技術(shù)，吸收了同時(shí)代其他文化元素，也對后來中國玉器文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在夏、商、周時(shí)代的遺址中，曾發(fā)現(xiàn)源自良渚文化的玉器。良渚玉琮的覆蓋范圍北抵陜晉、南達(dá)廣東、西北至甘青、西南到四川，可覆蓋半個(gè)中國。
陶寺遺址的主體年代距今4300年至3900年，被很多考古學(xué)家認(rèn)為是堯時(shí)期的都城。“陶寺文化海納百川、兼容并蓄，積極吸收各地先進(jìn)文化因素，形成了一個(gè)文明共同體。”中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、山西陶寺遺址考古領(lǐng)隊(duì)高江濤說，陶寺社會(huì)既經(jīng)歷了文化的融合創(chuàng)新，又將先進(jìn)文化傳遞給后世。
近年來，隨著新一輪重大考古發(fā)現(xiàn)公布，三星堆文化成為新晉網(wǎng)紅�！叭嵌盐幕彩俏拿鹘蝗诘囊粋�(gè)生動(dòng)例證。”三星堆博物館副館長余健舉例說，三星堆青銅器中的單翼銅鈴，其造型與河南偃師二里頭遺址出土的單翼素面銅鈴極為相似，這一細(xì)節(jié)充分說明了三星堆文化與中原文化的密切聯(lián)系。
今年是秦始皇兵馬俑正式考古發(fā)掘50周年。秦始皇帝陵博物院院長李崗說，半個(gè)世紀(jì)來，以兵馬俑為代表的秦陵文物和遺址考古成果可以實(shí)證，中華文明是在數(shù)千年的交流交融中形成了如此輝煌燦爛的成就。文明交融論準(zhǔn)確總結(jié)了中華文明自帶的交融基因，科學(xué)把握了人類文明發(fā)展的重要規(guī)律。
絲綢之路考古合作研究中心首席科學(xué)家王建新已在古絲綢之路上尋跡文化遺存20多年。他認(rèn)為，文明交融論在展現(xiàn)各民族交融匯聚成多元一體中華民族偉大歷史的同時(shí)，也從不同文明交流互鑒中高度凝練了中華文明新主張。文明交融論揭示不同文明只有和諧共生，才能共同為人類發(fā)展提供精神力量。
受訪專家表示，文明交融論以其獨(dú)特氣度和文明境界，破解“文明沖突論”，超越“文明優(yōu)越論”，反駁“歷史終結(jié)論”，為改變文明沖突的世界提出了中國方案。
甘肅簡牘博物館館長朱建軍說，甘肅簡牘作為古絲綢之路開拓興盛的歷史見證，沉淀著人類文明交流互鑒的歷史底蘊(yùn)，豐富著中華文明的內(nèi)涵與外延。抓住用好“一帶一路”機(jī)遇，不斷擴(kuò)大簡牘文化在世界文明中的影響力和傳播力，以文明交流交融破解“文明沖突論”，能為人類文明和合共生貢獻(xiàn)更多中國力量。
黃莉認(rèn)為，在世界經(jīng)濟(jì)走向全球化的今天，如何更好地尊重世界文化的多元性，發(fā)揮各自優(yōu)秀的文化基因，文明交融論為世界人民提供了一個(gè)新的思考方向。文明交融論倡導(dǎo)人類各種文明取長補(bǔ)短、兼收并蓄，會(huì)在傳承、吸收、融合、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，推動(dòng)發(fā)展出更加輝煌的世界文化。
受訪專家還說，作為推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)程的國際公共產(chǎn)品，文明交融論堅(jiān)持不同文明包容共存、交流互鑒，必將推動(dòng)世界各國開創(chuàng)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。
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